人是由其他人负责的。
“孙管事，久等了。”
“哪里的话。”
一老一少寒暄一番话。孙管事就领着方束，朝着“户堂”所在的地界走去。
走了许久，方束也是终于瞧见了五脏庙的山门所在。
其立在一条犹如羊肠小道的上山路线上，质地古朴，中间上书“五脏庙门”四个字，两侧还刻着对联。
上联是：吞万物精华炼我五脏。
下联是：食日月气机固此六腑。
这山门的模样小巧，不算大气，但是门联的内容却是口气不小，给人一种“黄口小儿、老气横秋”的俏皮感觉。
一路上。
孙管事给方束介绍着庙中的情况，其中最让方束在意的，便是对方口中说出的庙内各堂口情况。
“庐山上的五个仙宗，都是沿袭古时候的宫观规矩，共设有‘三都五主十八头’，咱们算上庙主，就是一庙三都五主十八头了。”
孙管事侃侃而谈：
“‘三都’是都管、都讲、都厨。‘五主’是堂主、殿主、经主、化主、静主。至于十八头，则是庙内十八个堂口的头头，其实也叫堂主。
这十八个堂口则和古时候不太一样，分别是杂堂、户堂、兽堂、药堂、蛊堂、器堂……”
见方束听得仔细，孙管事报菜名似的说道一番后，话锋一转，又道：
“不过你倒也用不着立刻就记清楚，你只需要知道，这二十七位仙家，就是咱五脏庙最大的底蕴。譬如咱杂堂的头头，就是十八头之一，是庙内有名有姓的七劫筑基地仙。”
方束又请教了对方几句，很快也大致理清了五脏庙明面上的实力
五脏庙主乃是货真价实的金丹真仙，传言还是十二劫的真仙，即金丹后期，是有望炼就元神、化生神仙的人物，轻易不怎么露面。
三都则皆是九劫筑基地仙，负责执掌着五脏庙内真正的大权。五主则都是八劫筑基地仙，听命又分润于三都之权。
至于十八头及其他，就都是七劫筑基地仙了，都有着长老的头衔，执掌着庙中更具体的权利。
但庙中具体有多少筑基地仙，孙管事没说，应是也不大清楚。
对方只知道其中以“十八头”为主，但凡能上任十八头的，个个的手艺都是精妙，法力在庙内也是位居前列。
这人忽地面生羡慕，叹道：
“若是能拜得十八个堂头为师，那便是走上了一条好
…。。