张天师眉头紧蹙，沉吟良久，方缓缓道：
“此问，直指关窍。界限确在毫厘之间。其根本区别，在于‘源’与‘用’。”
他组织着语言，力求清晰：
“香火神道之法相，其力量本源来自众生信仰愿力，其形态权柄亦受信众集体意识与神话传说塑造。神祇依托香火存在，法相是其权柄延伸，看似强大，实则受制于信仰，甚至有迷失本我、沦为信仰傀儡之危。”
“而我观王道友所凝法相——”
张天师目光投向武阁，眼中似有雷光洞彻：
“其力量本源，纯粹源于自身锤炼的精神、气血、意志。其形态，乃是基于对自身生命奥秘的深刻理解与观想，是内在力量的显化与驾驭，是‘工具’，而非‘主宰’。法相为我所用，我非法相之奴。此乃根本区别。”
他补充道：“此外，目的不同。神道法相，多为执掌权柄、接受祭祀、展现神威。而王道友法相，旨在护持自身、锤炼精神、探索前路。前者向外求权，后者向内求真。”
马钰也接连点头解释：
“师尊应合磁场，乃以人心代天心，以我法替天法，根本还是属于‘仙’之范畴，而非‘神道’混元天地于一心，执乾坤之权柄！”
“而修炼过程更是迥异。神道往往需建立庙宇，汇聚香火，厘定仪轨，过程易受外扰，卷入因果。而师尊修炼，乃是静室枯坐，内景神明，观想存思，纯粹是个体性的升华。”
那位提问的老修听罢，若有所思，再次拱手：
“多谢两位真人解惑。如此说来，关键在心，在源，在途。然知行合一，知易行难。修炼途中，心念稍偏，或力量诱人，是否仍有误入歧途之风险？”
“确有风险。”马钰坦然承认，毫不避讳：“是以此‘神仙’之途，对心性要求极高，非大毅力、大智慧者不可轻涉。也正因如此，现今只看到师尊独行此路……”
张天师也点点头，语气却充满一种基于观察的笃定：“观王道友行事为人，历末世而不堕其志，经时空而不改其心，为众生开武阁、传大道，其心性之坚，意志之纯，老道生平仅见。他选择此路，必是深思熟虑，自有其持守之法。”
“更何况……”
“此‘神仙’之途，要求极高！需有《大黄庭》那般夯实到极致的肉身根基为‘庭’，需有强横无匹的精神意志为‘核’。两者缺一不可，否则，妄图观想强大法相，无异于孩童舞大锤，未伤敌先伤己。”
…。。