缓缓归拢、收摄于丹田气海之中！此过程，不假外求，全凭自身神意调动，如同君王下令，万民归心！此乃‘内采’，亦可谓之‘炼己之精’！”
这番解释，如同醍醐灌顶，让不少精于导引、内炼的道士纷纷点头，目露精光。这与他们平日里“敛气归元”、“神气合一”的修炼有异曲同工之妙，只是王三丰将其提升到了“筑基根本”、“内丹初基”的战略高度，并给出了更为主动和系统的方**！
“既有‘采药’，那‘火候’又当如何？”一位心急的道人忍不住追问。
“问得好！无火不能炼丹，火候不准，非丹即毒！”王三丰赞许地看了那人一眼，随即详细阐述，将其拆解为可把握的要素，“此‘火’，贫道体悟，非虚无缥缈之外火，其根髓，在于二物——呼吸与神意！”
“呼吸，乃人体连接先天后天之桥梁，一动一静，一呼一吸，自有阴阳升降、开阖鼓荡之机。调整呼吸之深浅、缓急、长短、屏息，便可引动、催谷体内气机之流转与强弱。呼吸粗重急促，可鼓荡气血，加速能量搬运，此乃武火，猛烈而迅捷，常用于冲关破隘、化精为气！”
“神意，即吾人之意念、观想之力，心之所向，气之所至。心念微动，气血随之。凝神于丹田，则丹田自暖；观想气血如潮，则周天自运。此乃文火，温和而持久，如春雨润物，用于温养鼎炉、沐浴金丹、凝神定气！”
他双手虚抱于腹前，做了一个深长细匀的呼吸吞吐动作，顿时，周围空气仿佛随之微微荡漾，他周身气息也变得愈发幽深难测：
“关键在于，如何将这‘呼吸之火’与‘神意之火’完美结合，根据修炼的不同阶段，精准调控其‘力度’与‘时机’。”
“例如，初筑基时，丹田未固，当以文火温养为主，呼吸力求绵长细匀，神意轻守，勿忘勿助；待丹田气足，精满欲化之时，则需适时辅以武火，呼吸加重加深，神意引导气机冲关……此中精细微妙，存乎一心，便是‘火候’之真义，需修行者在实践中反复体悟，方能运用自如，存乎一心。”
他结合《先天功》的修炼经验，将内丹术中玄之又玄、只可意会的“火候”，拆解成了“呼吸调控”与“神意运用”这两个相对具体、可以学习把握的要素，顿时让许多人豁然开朗，仿佛看到了一条可以循序渐进的阶梯！
张天师听罢，闭目沉吟良久，缓缓睁开眼，眼中精光闪烁：“妙！妙极！王真人所言，虽未完全脱离内丹理论之范畴，却已是将其彻底‘内化’、‘实
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