法中，关于导引气血、凝神静心、调理阴阳、稳固根基的普遍性原理与安全法门。这些，往往是各派筑基功法的共通之处，亦是相对公开的部分，并非不传之秘。”
“贫道亦在此立誓，”王三丰声音陡然提高，“今日论道，无论诸位分享何等心得，贫道只取其意，不究其形，更绝不会外传具体法诀！所得一切感悟，若最终能凝练成‘内丹’之法，此法将归属整个道门，而非我全真一派独有！贫道愿与石泰道友、邵雍先生，及在场诸位德高望重之前辈，共同监督此事！”
他以自身信誉和整个道门的未来为担保，其诚意与胸襟，让许多原本激烈反对的人，神色缓和了下来。
石泰适时站出，声如洪钟：“王真人之心，日月可鉴！我南宗紫阳派，愿首先响应！我派传承自紫阳真人，其《悟真篇》深谙性命之理，其中‘心息相依’、‘神气合一’等筑基要诀，乃打磨根基之不二法门，石某愿在此与诸位道友剖析分享，以供参详，共襄盛举！”
他说到做到，当即盘膝坐下，开始深入浅出地阐述紫阳一脉关于调息、凝神、意守的一些基础却至关重要的法理与经验，其中不乏一些平日不轻传的细微关窍。
有了南宗领袖带头，气氛顿时为之一变。
楼观台的老道沉吟片刻，抚须道：“罢了，非常之时，行非常之事。我楼观台传承《文始真经》，于虚无清静中见真功，于呼吸吐纳间调龙虎。其中‘听息法’、‘虚空炼己术’之根基理念，或可一论。”他也开始分享本派一些不涉及核心秘传，但直指静定根基的法门。
茅山宗的法师见状，亦叹了口气：“我茅山虽以符箓神术著称，然内景存思之道，亦是筑基重要一环。关于如何‘内观脏腑’，‘存神守一’以稳固心神的一些普遍法理，贫道亦可赘言几句，望能抛砖引玉。”
一时间，峰顶气氛由之前的激烈对峙，转向了紧张而有序的交流。各派代表开始谨慎地、有选择地分享本派筑基理论中相对普遍、安全的原理。虽然核心秘传依旧深藏，但这些汇聚了各派千年智慧的“基石”，已然开始碰撞出思想的火花。
王三丰凝神倾听，不时点头，或提出疑问，或将对方所述与自身《先天功》的体悟相互印证。他两世积累的深厚道学根基此刻展露无遗，往往能一针见血地指出不同法门之间的共通之处与潜在矛盾，并提出调和的可能性。
然而，随着讨论的深入，一个关键的问题愈发凸显——如何将这些来自不同流派、侧重点各异的筑基原理，系
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