必须依托于人心。”
“可见，人之心并非是被动的涵摄道理，而是如长惟居士所说——在朱子理学中，同样存在自主进行认识与道德实践之依据。”
“若以实践理性与纯粹理性而论。”
“岂不是朱子的学说，最为全面而涵盖？”
……
台下众人，听着台上几人你来我往，不由痴痴入神。
“袁公这是与李公合流了？”李三才惊讶地看着袁洪愈。
孙继皋摇了摇头，凝重道：“不是合流，是袁公以理学的主干，吸摄了王子的根基，薛公的性论，李公的实践，将朱子理学推陈出新。”
“就像阳明对朱子、象山翁所做的事情一般。”
两人在台下，一度默契地没提及皇帝的事情，就事论事讨论着。
象山翁是指陆九渊。
王阳明当初有所开创，便是在陆九渊与朱熹的基础之上。
周子义适时更正道：“与其说开创，不如说缝补，再给袁公一些时日，恐怕才能大成。”
学说的视角最为重要。
自从李贽开始散布“歪理邪说”后，各学派虽然面上嗤之以鼻，但该吸收的时候，一点也不会含糊。
孙继皋拱手受教。
周子义摆了摆手，很是随意。
当然，心中却并不平静——从皇帝坐下的那一刻开始，就注定了平静不下来。
即便这位圣王，如今并未说什么惊人之语。
仅仅说的几句话，也不过是在总结、归纳。
似乎并未给馆内众人带来什么压力。
但是……
就看袁洪愈方才一番发言便知道，起码都五分的心思，都被皇帝所夺摄。
堂堂当世大儒，竟然主动跳进了皇帝所构建的樊笼里！
其心中压力之大，必然是周子义想象不到的。
周子义几乎对皇帝五体投地——皇帝这姿态，显然就是来做裁判的，偏偏所有人对此，都说不出个不是来。
皇帝仅仅坐在台上，袁洪愈便为了理学的道统，主动将自己的学说用皇帝综述的体系重新述说。
经此一事，别说自己所在的司经局。
便是翰林院、礼部，又有多少人敢像以往一样，动辄用儒者姿态谏诤皇帝为人处世的大道理？
……
台上此刻，已经换了薛应旂论述。
如果说袁洪愈是踩着王畿，吸
…。。