于中国哲学的现代重构具有理性启蒙意义，但与此同时，也具有消解传统的倾向。
普世道德观依据客观性和外部性所建构的普遍主义文化立场，对于现在的儒学而言，是一种文化霸权。
稍微一个把握不好。
便会完全遮蔽传统文化的主体内省视野和精神超越视野。
随之而来的，便是自我文化意识被斩断，文化的谱系性认同让位于外部判断。
这就意味着从一个极端，走向了另一个极端。
但现在看邓以赞这个反应，显然火候刚刚好。
中庸好啊，百花齐放好啊。
只盼一个药引真能碰撞出属于华夏的哲学自我罢。
……
“去慈庆宫了？”
朱翊钧一行人好容易走到乾光殿，没想到扑了个空。
谁知道陈太后竟然去了慈庆宫。
张宏将方才进去通禀所得来的消息，斟酌总结：“陛下，年前太后让李家姑娘提前搬回慈庆宫，替太后先打理一番，好在娘娘移宫前养些人气。”
“不巧李家姑娘昨夜病倒了，太后一早便去慈庆宫照看了。”
朱翊钧摇了摇头。
这就是瞎折腾。
他摇了摇头：“走吧，正好去慈庆宫看看。”
一行人又转道慈庆宫。
自从朱翊钧登基后，就没怎么去慈庆宫了，在一场大火后，更是再也没去看过。
不过工匠的手艺自然是不用担心的。
复建的慈庆宫与火烧前，几乎一模一样。
仅有不同的地方，只在于焕然一新，明亮了不少。
这样好的手艺，按理来说皇帝应该高兴才对。
但张宏小心翼翼看着皇帝阴沉的脸色，不明白发生了何事。
是因为李家姑娘病了？
还是复建之后的慈庆宫与这位爷印象中的东宫形制有出入？
时间缓缓流逝。
皇帝站在慈庆宫外，既不离开，也不进去。
已经驻足审视了好半晌了，神色却越来越难看。
张宏不明就里，硬着头皮凑上前去：“皇爷，可是有什么不妥？”
朱翊钧站在一处墙边，伸出五指抹了一把，在指间不断捻动。
他看向张宏，听不出语气，蹙眉道：“朕记得，紫禁城的规制，内墙应当用红土才对。”
紫禁城用红色的地方可不少，都是
…。。