王世贞保持着罐子失手掉落的姿势，面对皇帝的发问，半晌没有接话。
他心中念想翻腾不休，始终没想好如何作答。
要是皇帝刚见面的时候，问自己能不能撰文。
那王世贞定然能立马一挥而就。
但当皇帝说出先前那番话后，再问他能否撰文，意义就大不相同了。
尤其那一句，圣人难道不会错吗？
个中含义，实在太复杂了，甚至让王世贞都不敢深思。
骆思恭站在一旁，其手上的瓶罐，纺布上点缀着斑斑蛋黄，并无什么出奇。
但看在王世贞看来，其中却是有不可言说的莫大恐怖。
他眼中下意识闪过一丝惶恐。
萤虫到底是腐草化生，还是成虫交媾所出，王世贞不清楚，也并不关心。
吟草咏花，歌物颂事，都是借物喻人的意象罢了。
谁没事鼓捣一堆弄来交媾，还天天趴着看这些玩意？
还有没有一点士大夫的风度了？
甚至于，《礼记》就算真有错漏，也不是什么大问题。
他学问做到士林魁首的地步，哪里还会信什么“万世不易之法”。
大家对着经典一通涂涂改改，把自己的想法，包装成是圣人的意思，才是士林常态。
若非如此，哪来这么多经学流派？
经典？任人涂抹的死物罢了。
礼记有误？儒学身段灵活，大不了重新释意就是了。
但，问题的关键就在于。
皇帝究竟意欲何为！
特意抓住《礼记》这一处破绽，张口闭口就归咎于圣人。
他可不觉得，皇帝是不知轻重，随感而发。
所以……皇帝到底是想抢夺释经权，还是想动摇儒家根本！？
前者还罢了。
总归是斗而不破。
你们连圣人的话都能译错，还有什么脸开宗立派？
这次就算了，以后我的意见你们得听，大家一起把儒学经营得好好的，知道不？
若是后者……
王世贞怕就怕这里！
腐草化生，是礼记的白纸黑字；成虫交媾，是皇帝的金口玉言。
当世圣人若是不愿意承认万世圣人的法统，不异于清浊互撞，再开混沌！
不知要碾碎多少无辜草芥。
上到礼记、儒学、圣人，下到学子、士人、
…。。