李贽更深。
大明朝的风气根子是烂了，但不烂在贪腐上，再贪腐，还能比得过鞑清？.
贪腐只是表象，真要寻根究底——大明朝破落至此，意识形态上首当其冲的原因，那就是大明已经失去了，构建想象共同体的能力。
大宋是谁的大宋，这个问题好回答，自然是皇帝与士大夫的大宋。
那么大清是谁的大清，也很好回答，自然是八旗子弟的大清。
但是大明不一样。
皇帝会认为大明是自己的大明吗？有性命之忧的天下之主？当然不会。
数代皇帝不顾天下，就是出于这种心态，大明天下？关我鸟事！
百官会认为大明是士大夫共治天下吗？动辄杖杀，弃市的共治？当然也不会。
贪腐成风的底色，就是天下大局与我无关，大明天下？我捞一笔就行，伱们慢慢治去。
同样的，各种乡党，南直隶、宣大、浙江士绅、福建海商，乃至天下百姓，从上到下，都是不惮于亡国的——只要别波及到我，换个朝廷没什么区别。
这就是失去了想象共同体的悲哀——实在难以想象，得国最正的大明，会沦落到共同想象体死去的一步。
只讲利益，没有对错。
为了自身享乐，可以长居深宫做木匠，吃春药吃到死。
为了乡党利益，可以刺王杀驾放火烧，纠集同僚抵抗中枢。
为了自保与权势延续，自然也可以豢养异族以自重，乃至给鞑清开门。
失去想象共同体，必然带来运行成本无限度升高，体系僵化的终点，必然是亡国。
所以，朱翊钧在谋划从军事、制度扶起大明朝的同时，必然要重新构建一个想象共同体。
让大明朝，再度成为天下人的共同文化归属。
这个想象共同体，能够让大英帝国最悲惨的挖煤工人，想到大英帝国时，都露出自豪的神色。
这一步，这不仅是为了纠正风气，澄清吏治，也是打通南北，混一天下必然要走的路。
甚至于，这是改良朝贡体系，必须要做的理论准备。
朱翊钧用大明朝的本土话语，隐去了大部分内容，只简单给李贽点了两句文化认同，纠正贪腐风气的话语。
“不错，这个名字是朕新取的。”
“所谓想象共同体，指的是天下百姓、士绅、百官……乃至朕，通过共同的渊流、历史、经学等等，构建出一个精神上的大明
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