之神，而是佛门“神识”，即第八识阿赖耶识的清净分，或曰“如来藏”。
藏非隐藏，而是归藏于真如本心。
如来藏者，是法界藏、法身藏、出世间上上藏、自性清净藏。
此境则需将散逸的神识收摄凝寂，藏于“真如本心”之中，通过更深的禅定，观神识本与真如一体，不被境界风吹动。
龙华宗的修者到了这一步之后便要下山历练，不得动用佛法，不得携带财物，一路苦行，四处乞食。
面对名利诱惑，神识不生贪爱；
面对羞辱，神识不生嗔恨。
直到有朝一日，心灯长明，照破尘光万朵。
如同大地藏万物而不动，如同大海纳百川而不溢。
修行者已能“身心不二”，身体的行动、神识的思虑，皆从本心流出，无有刻意，如同行云流水，自然契合佛法，为最舍利境的成就积累资粮。
此即为神藏。
天蒙少年时期一路顺风顺水，骨子里有着傲气，在这一近遭受到了难以想象的折磨。
他下山之后，要四处乞食，面对他人的羞辱、谩骂、嘲笑，却又不能够展现佛法神通。
行走八方，不知道经历了多少人情冷暖，见了多少黑暗和血腥。
甚至有数次经历刀兵之祸，险些丧命。
他在山下苦行，整整五十六年。
往日出生于权贵世家的少年，已经成为衣衫褴褛、面容枯槁的老僧。
他可以平静的面对他人的折辱和嘲讽，低下头来乞食，也可以无视地面上的荆棘和肉身的痛苦，赤足行走于大地。
这是一场真正的苦行，是对身与心的历练。
不知经历了多少寒暑，直到有朝一日，他行走至一处人家乞食，这恰好赶上这户人家有妇人产子。
那婴儿出生之后的啼哭，让苦行五十六载的老僧忍不住仰天长啸，而后无视漫天风雪，就在门前入定。
当那婴儿的啼哭声消失之时，一枚圆融无暇、散发着柔和却坚定光芒的舍利子出现在了他的头顶上。
身脱皮囊成宝相，心离迷障见真空；
此身此心同归寂，一颗舍利映菩提。
舍利成的刹那，有天地法理浇灌，生命层次跃迁，从此再非凡俗，可媲美元神道胎。
佛光普照，天地生辉。
那户人家大惊，顿时知道碰到了高人。
老僧却笑着提出要见一见那刚出生的
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