听着就透着一股子混帐。
而这也是主公与那些世家子弟最大的不同之处，主公务实，而天下名门尚虚。
但主公所不理解的这种「中隐」思潮，却又是理解郑繁这类人，乃至理解当下整个大唐官场病灶的一把关键钥匙。
於是，张龟年沉吟片刻，组织了一下语言，用尽可能通俗易懂的方式，给赵怀安解释起来：
「主公，所谓「隐」，自古便有。如商周时的伯夷、叔齐，不食周粟，隐於首阳山，此为『大隐於山林」，讲究的是与世隔绝，以全名节。此乃上古之风，如今已不多见了。」
「而到了我朝，尤其是安史之乱後，天下板荡，人心思变。许多读书人，既看不惯朝堂的污浊，又不甘心就此埋没才学，於是便有了一种新的思潮，便是这「中隐」。」
张龟年站起身，在堂中缓缓步，仿佛回到了以前在长安时的辰光里，他也是这样和一众同窗们如此针砭时弊，品评人物的。
他说道：
「而『中隐」者，既不像伯夷、叔齐那般彻底出世，也不屑於在朝堂之上与俗吏同流合污。「
「他们奉行的是『大隐於朝市」，身在官场，心在山林。他们做官，求的不是功名利禄，不是经世济民，而是一种姿态，一种「出淤泥而不染」的自我标榜。」
「他们将官职，视作可以暂时栖身的『庐舍」；将俸禄，视作可以维持自己风雅生活的「资粮」。他们热衷於游山玩水，吟诗作画，结交名土，清谈玄理。」
「在他们看来，这才是人生的真谛。至於衙署中的案牍，城外的百姓疾苦，只要不闹出大的乱子，便与他们无关。」
「就像这位郑刺史，」
张龟年指了指郑繁离去的方向，语气中带着一丝复杂：
「他是个好人吗？是。他清廉，不贪不占。他有才情，能画出精妙绝伦的山水图。但他是个好官吗？绝不是！」
「他视庐州刺史之位，不过是实现他个人『中隐」理想的一个台子。」
「他游遍庐州山水，不是为了勘察水利，规划农田，而是为了满足自己寄情山水的雅兴。他结交地方名士，不是为了集思广益，共商州务，而是为了在清谈中寻找知音。」
「他之所以将兵甲私售给山中土寇，恐怕在他看来，这并非资敌，反而是用无用之物，换取了与那些『山中豪杰」的几分交情，颇有几分孟尝、信陵之风，是一件值得称道的「风流韵事」！」
「至於救济所见之
…。。