於是他选择了一个替代品，在无法祭炼出一个阴尊者后，那就放入一个阴魔想要炼出阴魔便容易不少，只是阴魔不是真正的分神，受他驱使，但终究不是他自己。
而修成了尊者分身，却是可以做到本体念动而分身齐动的。
师哲不由的想：“难怪那个柯星野的师父，会想要眾妙门的传承。”
师哲拿著那一个已经被他用阴阳法力洗链过的剑童。
细细看剑童，之前里面禁錮的是阴魔，即使是玉身，也让人觉得阴森，现在则是散发著一股洁净感。
长秀说过，这个玉身是很好的一种灵材，名叫玉髓，又以灵药祭炼过了，所以整个玉剑童在师哲看来，就是一个天然阴尊者的载体了。
而想要炼就阴尊者分身，最主要的就是从“月”中请下一尊神灵到玉剑童之中，但是这个月中神灵，却不是固定的。
书上很清楚的写著：“所请之神，非阴神，非阳神，非天神，更非山河地神，而是“请主”心中之神。”
“意想心中之神，非是隨意想像，可无祭祀，却需要天下有其名。”
师哲反覆看了这一段话，又看了一个“请神·范例。
其中记载著一位眾妙门前辈，请的是一个名叫“月婆婆”的神灵。
其上记载，“月婆婆“无有神庙，却有传说流传於某一地，传说之中，月婆婆每天都会在月圆之夜，隨著月光一起出现，在大地上游走，若是有人有幸看到，便可向她许愿，“月婆婆“就能够满足许愿人的合理愿望。
很显然，这个“月婆婆”有人信，有人不信，但是当某一个时刻来临的时候，大家又都会抱著寧可信的態度向她许愿，或是不需要她真正的出现，只是在许愿之后，於自己心中形成一个美好的愿景便足够了。
看过这个例子之后，师哲明白了。
下面仍然有解释：“世间之神繁多，有人修的阴神、阳神，有受香火的鬼神，若是不小心请来了“鬼神”，便会受鬼神所欺，最终可能不仅是炼不成宝，还可能被鬼神吞噬神魂。”
师哲明白这里的请神，是要请下某种有名头，但是並没有真正本我意识的那种神灵。
因为若是请下了“鬼神”，会將自己寄於其中的念头吞噬，更是无法孕育成自己的分神。
师哲突然之间像是想通了一件事。
如果说，自己的法力念头是卵子，那请下来的“神灵”可谓是天地之精也。
而两相结合之后，便需要有
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