的“汉人魔鬼”?这分明是圣佛和长生天派来拯救他们的使者。
从前头人说:明人来了要抢光、杀光他们的牛羊,可如今,牛羊不但没少,反而多了;
说明人来了要烧掉他们的毡房,可如今,毡房换成了砖房,冬天再也不用挨冻了。
他们不懂什么民族大义,不懂什么天朝上国,他们只知道,谁让他们吃饱穿暖,谁就是好人。
当然,并非说汉唐不强!
汉武挥鞭,唐宗拓边,都是那个时代的巅峰。
但是,他们每投入到草原的每一分钱粮,都是从中原百姓嘴里省出来的。
打仗要钱,修城要钱,屯田要钱,抚恤要钱——钱从哪来?
从农民的田赋里来,从商人的税里来,从百姓的血汗里来。
可谓“倾天下之财,以供边事”。
打赢了,百姓们咬咬牙就挺过去了;打输了,更加沉重赋税随之而来,民怨沸腾。
老百姓不在乎你是不是天可汗,他们只在乎今年的税是不是又重了,家里的孩子是不是又被征去当兵了。
对古代的普通百姓来说,和平安稳已是奢求,朝廷和皇帝的一个政令,往往就能改写普通人一生的命运。
但跟朱由校这种“挂逼”,肯定没法比。
依托系统数个基地提供海量的粮食,海外领地源源不断地运回大明的真金白银、各类财富,这才使得朱由校能在东征西讨、大搞基建的同时,非但没有榨干民力,反而通过以工代赈、技术扩散、海外商贸红利分润等方式,持续提高境内百姓的生活水准。
这边打仗,那边修路;这边拓土,那边建厂。
打仗不但不赔钱,反而赚钱——这在大明之前的任何一个朝代,都是不可能实现的天方夜谭。
话说回来,天启五年,六月。
这日,京郊通往通州的水泥官道上。
一辆形制简约、做工精良的四轮马车正平稳疾驰。
车厢内,朱由校穿着一身寻常的靛蓝色圆领便袍,倚靠在铺着软垫的座位上,看起来不像是九五之尊,反倒像一位出游赏景的世家公子。
他透过车窗望着外面的街景,手指轻轻叩击着窗沿,发出有节奏的“笃笃”声。
马车行驶在水泥铺就的道路上,平稳得几乎感觉不到颠簸。
他上辈子坐惯了汽车,不觉得什么;可这辈子坐惯了木头轮子、硬轴硬架的马车,再坐上这辆,简直是天壤之别。
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