然，」他语气一转，看向石镇吉，「军队的纪律必须最严，赏罚必须最明，这一点毋庸置疑。」
随後，他看向沈葆桢道：「去军队和去台湾的两千余人，你们各自要派人负责与接手的部门单位通知，要求他们观察这些考生，在结束期前进行评分。」
「而後，你们再根据评分与笔面成绩，综合排序，根据排名分配相关的单位和职务。」
沈葆桢惊讶於秦远如此周祥的考虑。
他的心中，也逐渐明白了秦远的整套构想。
既震撼，又隐隐兴奋。
因为，这完全超越了他所熟知的任何选官、育才之法。
科举考试当官的流程是什麽？
是经历层层考试，专研儒家经典，和八股文技巧。
它曾经使得出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
但在宋代以後，科举的消极性也愈发凸显，当官做老爷的思想，读死书，脱离实际。
考试内容，也大有削减，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
而到了明清，更是改为八股取士。
思想僵化且不说，也不论人品如何。
中举之後，候选、补缺、上任，更多的则是人情钻营与资历熬炼。
当然这些都是七八品的小官。
要当大官，就必须考进士。
像沈葆桢他们这一届的标准流程就是考中进士，任庶吉士，授翰林院编修，而後下放地方，或在六部任职。
哪里有像光复军这般，从学识，到个人能力的考验，面试表达能力急智，而後还要去基层军队锻链，看个人品德素养。
只是......这样一套流程。
「可是，统帅，」
沈葆岑忍不住将心中最大的疑惑问出，「若按此制层层筛选锻链，所出之官，岂非近乎————圣人？这，这可能吗？」
他出身科举正途，太清楚读书人追求功名利禄的本性，完全「光明无私」几近幻想。
秦远闻言，笑了起来，那笑容里有理解，也有不容动摇的信念：「葆桢，你说得对，要求人人皆为圣人，那是空想，是苛求。」
「人很复杂，有私心，有欲望，有弱点，这都很正常。」
「但是，一个好的制度，一个健康向上的社会风气，却能够最大程度地抑制人性中的恶，引导和激发
…。。