立刻品出了不对劲的地方。
瘟天帝这样名头，又是天，又是帝的，一听便是顶格的神位。
所以周昌听到这个神位尊号，便一时被镇住了。
可今下又听周士信说，连一个所谓‘武财神’，都能分走瘟天帝的几分权柄，武财神和瘟天帝这两个尊号对比起来，明显还是后头那个尊号更唬人一些，可瘟天帝却还要分权柄给‘武财神’————这分明是说，瘟天帝也不如武财神？
前者的神位，比后者其实更低？
周昌皱眉说道：“那武财神和瘟天帝相比，孰强孰弱？”
“总是要分情况来看的…”周士信被周昌问得面色开始不自然起来。
“一般情况下孰强孰弱？”
“…若是令祖师做下种种准备，迎战武财神，或能在武财神手下支撑良久，不至落败？”
几句问话下来，周昌心里就有了谱。
瘟天帝吕岳，远远不如武财神赵公明。
那所谓神位名号，终究只是听起来唬人，含金量远远不如武财神这个名号的含金量高。
“这神位层次，究竟是如何划分？
“分明你我祖师的神位尊号，听起来便要比武财神高上不少，为何竟不如他武财神？”周昌又问道。
周士信闻声沉吟片刻，答道：“人心是座高山，世间无数人的共识，令这座高山越堆越高，诸般神灵，都分布在这座山上。
“有神灵至于山顶，乃至濒临天顶。
“有神灵却不过是立在山脚，离地几尺而已。
“神位高低，便依人心高低来评判。
“时人追逐财富名利，但避谈病疾，自然是武财神神位更高数筹。
“更何况，武财神也兼有消灾祛病之权柄，几番变化下来，武财神在山腰往上的位置，而瘟天帝则在山腰往下，临近山根的位置。”
周老人的这番说辞，和旧现世神旌层次的高低划分，有异曲同工之妙。
旧世神旌，也以‘山高而论’。
离地高出仅仅几尺者，称为猖神，冯圭便是一尊黑猖神。
离地几丈者，称为阴神，如横死枉死二将，便是阴神，此般俗神，死兆恐怖，播撒下去，往往能造成大片死伤。
离地百仞乃至万仞，神位须供奉在高山上者，则为正旌。
正旌之上，还有天旌。
“这些说来其实也无甚意义。
“末法之世，诸封神大位
…。。