王铁雄曾与周昌说过，这个罗布顿珠，不仅是密藏域的行脚商，更是一位‘寻核人’。
依靠其‘寻核人’的这个身份，罗布顿珠能出入上流社会，结交达官显贵。
他出身在荒蛮诡秘的遥远密藏，却与京沪之地的上流人物、明星大家都有联系。
那些高贵人物就是看中了罗布顿珠‘寻核人’的身份。
所谓‘寻核人’，顾名思义，就是寻找核桃的人。
‘核’者，其实并不鲜见。
譬如寻常蜜桃、酸枣、杏子等果类的果核，又或是核桃、野山核桃，皆可以称之为‘核’。
京城燕山之上、燕赵山峦野地之间，又或是晋地、东北等处，常见有野山核桃树，树上落下来的山核桃铺满山路，因其内里的核桃仁极少，没有任何食用价值可言，是以此物哪怕遍处泛滥，也少有人捡拾，根本也一文不值。
罗布顿珠这样的‘寻核人’，踏破铁鞋费尽苦心寻找的‘核’，显然不是以上种种。
他所寻找的‘核’，密藏域僧人称为‘赞界菩提’，内地人称之为‘法性念珠’。
自古至今，佛法就在世间遍有流传。
虔听佛法、信持三宝者，更在世间数不胜数。
而‘佛陀’常言，世间万物生灵，其实皆有慧根。纵是在佛门外的居士信众，日日念经，参禅拜佛，潜心修持下去，总会有几分收获，得些许利益。
天下万众虔心修持佛法，他们在修持过程之中，于某个刹那产生的‘证悟’，他们自身都无法将之抓住。
但这稍纵即逝的‘证悟’，日积月累地沉淀于密藏域人士所称的‘赞界’、亦或是留存于‘冥冥’之中，于机缘巧合之下，就能在世间‘开花结果’。
赞界菩提树会盛开于某些隐秘无人之地。
如罗布顿珠一般的寻核人，掌握看家本领，能够找到这些赞界菩提树的所在，摘取其上的菩提子，制成念珠手串，或将之贡献于僧院之内，成为一些大和尚、上师、呼图克图手中的念珠法器，或将之贩卖给那些上流人物，被他们日日把持盘转，以消灭自身的灾障罪业。
这些上流人物，却没几个是真正干净的。
似此般空性具足，能消灾障罪业的念珠，常为他们所喜。
而密藏域的佛法，能镇压一切外道敌众，凶猛可怖，同样在上层之中广有市场。
罗布顿珠在密藏域之中，只是个不起眼的行脚商、寻核人，但在内地上层那里
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