道果可为圣人。”
讲道这里，鸿钧略微停顿接着说道“准圣之道乃是成就圣人之道，大罗道果之境之前，吾成圣之后总结而来，强于大罗金仙，弱于圣人。接续道途。”
“准圣之道乃我成圣之后所开。有别于大罗道果之道，也是给洪荒众生另一个选择，大道道果非大毅力，大气运，大悟性之人难以成道，而圣人寄托洪荒，难度小于大罗道果之道。”
鸿钧说完，下面生灵皆有所悟，老子起身说道“敢问老祖，此准圣之法有何不同之处？”
“成就大罗道果当为一道之祖，而大道万千却终有尽时，而圣人依托洪荒天道，虽不如道果自由，但也可为后来者开辟生机。”
“成圣之法有四，一为大罗道果亦可称之为以力证道，其又分为法则证道和法力证道，法则证道为完整大罗道果，法力证道只有大罗道果的法力，却无与之相对应的大道，但如把自身不全道果寄托洪荒可成就圣人，比其他之法成就圣人强上一些，当为上乘！”
“其二为大罗道果雏形，大罗道果艰难，前路漫漫，成就大罗道果者十不存一，不成道果者终是一切皆无，故而可让道果寄托于洪荒天道之中，借助洪荒天道之力，成就圣人之道，然天道无情，大道至公，唯有身怀功德者才能借助功德之力，融道果雏形于洪荒，借此成就道果，若脱离洪荒，这道果不存！”
“其三乃三尸证道，此乃吾成就圣人之法，亦是准圣之法。”
“其四乃是功德证道，与洪荒天地有恩，可借助自身功德成就洪荒圣人，一日之内由凡成圣也并无不妥，不过所需功德不是他人能比。然此法成就圣人最弱。”
说完其中其中成圣之法之后，鸿钧继续说道“准圣之道，主讲吾之三尸证道法，若是尔等自觉与大罗道果之境无缘，亦可转修此法，以谋取圣人之位。”
话音落下，鸿钧开始了自己的第二次讲道，三清他们闻言也是先行放下了心中的沉重，开始领悟鸿钧所讲的大道之中。
虽然主要讲的是三尸之法，但是大罗道果之道也包含在其中，对众生而言皆是大道，两相比较之下，触类旁通也让他们的修为更近一步。
随着鸿钧的讲道，一些自觉自身成就大罗道果无望的生灵也开始专修鸿钧的三尸之道，而老子本身就已经修行到了大罗金仙圆满，如今听闻鸿钧之言也有所犹豫。
不过随着鸿钧讲道深入，老子也是下定决心，随后他身上的法力开始缓慢的发生变化，无数生灵在其中皆开始慢慢的
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