的教士们视作耻辱，上任教皇强尼八世宁愿在合法性上造成冲突，也要把教皇留在北方。
教权衰退，王权复兴，这仿佛是一种趋势。
只不过南方是王权压过教权，而北方是教权勉强与王权齐平。
而这个时候，在帝国的荒凉边境，忽然冒出了一个政教合一，王权含量为零的政权。
如果只是昙花一现，还能说只是一个笑话。
可现在它不仅活下来了，还活的好好的，甚至有取代莱亚成为帝国第三大势力的趋势。
如果霍恩是神本宗的话，在普利亚诺死后的第二天，莱亚诸教区就该拥立他为教皇了。
只是霍恩不仅仅不是神本宗，还不是改革宗里比较激进的胡安诺派，而是比胡安诺还激进的圣道宗。
教士们政教合一的梦想，被霍恩以一种教士们梦中完全相反的手段实现了。
“北方教士们既羡慕以及尊崇他的政教合一，又厌恶他对神本宗的批判与政治立场。
本来北方教士群体就对您没多大好感，只是从传言来看，霍恩更不堪。
要是在这事上再输一阵，那后头再论起来，可就不好说了。”
听到这，格兰迪瓦面色青一阵，红一阵，拿起水晶杯的薄荷水一饮而尽。
“那我忍，总行了吧。”
格兰迪瓦是不可能放弃赎罪券的，这是南方教会的拳头产品。
本来各种税收各种权利，都被法兰贵族与王室夺走，大量城市被市民赎买。
再不让卖赎罪券，那格兰迪瓦连这些幕僚的工资都发不起了。
“忍得一时，等大公会议正本清源之后，您就是帝国教皇，到那个时候，旁人还敢再说什么吗？”
格兰迪瓦知道蒙特纳说的不错，清凉的薄荷味在喉咙中灼烧，他放下杯子：“这是霍恩的第一条论纲吧？其余几条呢？”
早有准备的蒙特纳从怀中掏出一份文稿。
“除了废除赎罪券，还有有限废除疑经禁止令，以及您一直在准备的有关自由权的解读方面的教义。”
“就这么多吗？”格兰迪瓦低头哗啦啦翻阅着文稿。
“除此之外，就是一些细枝末节的零散东西，例如简化圣礼与道德化信仰等等……”
格兰迪瓦一愣：“一次会议要解决这么多东西，他倒是喜欢毕其功于一役。”
将整篇文稿通读一遍，冷静下来的格兰迪瓦闭上眼睛，思考了许久才重新睁开。
…。。