在教会这个想象的共同体崩塌后，为了保证社会秩序的不崩塌，一部分有识之士提出了用库什来代替教会这个共同体？
他们一方面无法接受自己反抗教会，另一方面又没办法接受自己原谅教会，三观基本就陷入了崩塌之中。
“我特地走访了一圈那些犯罪的信民，我发现了一个十分有趣的现象。”
霍恩头都不抬，只是皱着眉又翻到了下一页：“我知道，怎么了？”
霍恩翻阅报告的手猛地一滞，他抬起头来：“你这是什么意思？”
“这些虔诚的信徒罪犯，不论出于什么原因，大概率都会归结到一个观念上。”眼见霍恩抬起头，阿尔芒停止了转动墨水瓶的动作。
“这段时间的犯罪频率高发您知道吗？”看着翻阅报告的霍恩，阿尔芒手中下意识地旋转着墨水瓶。
思考了一会儿，霍恩将手中的报告整理好，放到了桌前：“这样吧，找个机会，我亲自去考察一下再说，该保留保留，该取缔就取缔。”
“好，我已经和他们接洽过了，不过还有一点是我个人的疑问。”
“说。”霍恩言简意赅。
“您一直在说思想上的改造，那咱们融合拜圣父修会后的主张是什么呢？”阿尔芒问道。
“关于拜圣父修会的主张……”其实这个问题他思索了好久，最近才总结出一些相对清晰的想法。
走到了窗前，霍恩思索良久才说道：“阿尔芒，你记一下。”
阿尔芒抽出几张上好的厚实白纸，用羽毛笔蘸了蘸墨水，等待着霍恩的发言。
“第一，反教会不反教，首先我们宣称圣座城教皇的意思是好的，被下面的教会执行坏了，我们消灭千河谷教会就好了。
等以后我们消灭了千河谷地区的教会，取而代之以后，教会必然不同意。
那个时候，就说圣父的意思是好的，被下面的教皇执行坏了，我们消灭教皇就好了。”
这么做的主要目的是填补信民们精神生活上的崩塌，维持住基本的道德规范和社会秩序。
如果是严谨的经院神学的话，这种说法是错漏百出的。
神学家们用了多少个世纪，近千年的时间，给《福音书》每个可能出问题的点都打上了补丁，就是为了防止类似情况的发生。
但霍恩手下的这批人自然没经院神学那么严谨，就算是知道某些“补丁”的聪明人，他们同样会看破不说破，甚至会自己欺骗自己。
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