明末往後的几百年里，全人类的知识枢纽正是在欧洲大陆中部和南部，并局部延伸到法国与荷兰等地。
而大明朝，或者说东亚地区，由於地缘因素和封闭的原因，并不是人类知识枢纽的所在地。
地缘因素是阻碍知识与技术传播的主要障碍。
历史上，从东方出行前往域外探访的例子并不少见。
汉代时，张骞前後两次出使西域，历经十余年蹉跎，才带回来了各种西域的物产。
唐代，太宗以高昂的成本动用武装使团前往印度，历尽千辛万苦，总算才带回来了白糖的制造技术。
这些物产与技术的传入，背後不知道耗干了多少人的心血。
很多人会单纯地将中华文明与西方文明进行比较，并以中国没有率先工业革命为由，断定中华文明落後於西方文明。
尤其是鞑子的拥趸，常常以此来狡辩，并将原罪扣在了秦皇汉武、孔孟周公的头上。
这是极其无耻的诡辩，不仅片面而且狭隘。
在这群人的语境里，互相对比的对象，应该是中华文明与整个人类文明的精华，而不是西方或哪一方。
中华文明落後於整个人类文明是情有可原的，甚至於这种落後也并非全方位的、显性的。
而事实上，在相当长的一段时间里，人类文明的知识枢纽也并不在欧洲大陆，而是在地中海的东岸地区。
中华文明是世界文明的灯塔之一，是世界级的技术原创中心和区域文化枢纽。
但在历史中，中华文明其实更偏向於技术输出的贡献者身份，难以廉价地到其他地区的先进知识。
不能率先进行工业革命，并不代表着中华文明就落後——这是地缘因素导致的先天性缺陷。
在这个交通不便、信息不通的时代，只有动用官方层面的力量，才能打破这种不利影响。
这也是江瀚准备遣使前往欧洲的原因之一。
就算不惜成本，也要前往欧洲各国寻访一遍，将各种最新的基础理论知识都带回来。
当然了，如果拐几个鼎鼎大名的科研人才回来也不错。
但这也有些困难，毕竟从澳门到泰西诸国，路途实在遥远，而且语言不通；
再说了，派去交流的使臣也有两把刷子，否则到时候怎麽和那帮顶级科学家交流？
要是没点见解，恐怕开口就会露馅。
不过这也难不倒江瀚，之前在天府书院里还有一些喜欢
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