革科举内容，守旧派抬出「祖宗取士之法不可改」；
你想加强中央集权，守旧派便会打着「三代之治在分封」的大旗。
他们不需要拿出更好的方案，只需要说「不合圣人之道」「违背祖宗成法」，就能站在道德制高点上对改革者进行审判。
究其根本，便是这群人牢牢垄断了对圣人之道的解释权和评判标准。
赵胜显然也明白这点，沉默片刻後，他缓缓开口问道：
「王上的道理，臣听明白了。」
「可臣还有一个疑问，如果朝廷要主导释经权，那由谁来执笔？」
「朝中大多数人，哪个不是读四书五经出身？换一拨人解释，结果会有不同吗？」
在赵胜看来，守旧派之所以守旧，改革之所以难行，其根本原因还在於利益。
新政每推行一步，都会冲击既利益群体的权力、财富、特权。
当然了，还有另一类人，这类人非贪图私利，而是被千年学说、成长环境彻底固化了认知。
对他们来说，祖宗之法是经过时间检验的真理。
在这片土地上，这套规矩运行了上千年，虽然有弊端，但至少没出过大乱子。
现在突然有人要将其彻底推翻，万一出了问题，谁来担责？
对於这类人来说，稳定压倒一切。
他们不是看不见问题，而是觉问题可以忍，修修补补後还能维持维持。
说到底，人都是厌恶损失的，失去金钱的痛苦，远大於捡到金钱的快乐。
所谓的改革，就是一场「注定要失去」与「不确定能到」之间的博弈。
因此，大多数人宁愿守着现成的破烂度日，也不愿赌一个更好的未来。
江瀚听完冷哼一声，站起身来：
「这群腐儒，无不以上古圣王时代为至高，言必称尧舜、行必法三王，无时无刻不想着回到上古。」
「可现在时代不同了！」
「上古时部落聚族而居，刀耕火种，茹毛饮血，这是人过的日子吗？」
「老百姓就活该为了这个虚妄的理想，无法享受更好的生活？」
老百姓就活该为了这个所谓的『圣人教化』，甘愿困於贫瘠，舍弃安稳富足的生活？」
说着，他又拉起赵胜，来到了殿内南面的一副坤舆万国图之前，指着上头的海疆与边塞：
「如今是大争之世，西洋人已经绕过了大半个地球，火器、海
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