便是当时经学被掌握在世家手中，难以向下传播；至于那些治国的道理，肯定也是要有一个学习的过程，不可能是寻常士人百姓能够接触到的东西，所以才剔除掉这两科。
可惜后来张衡、黄琼还是以为不能舍弃道德，于是又将道德这个无法作为衡量的科目重新加到科目中，形成德行、经学、法令、政务四科取士。
如今刘邈要在蜀地举行科举，肯定还是顺着“阳嘉新制”的路子继续走。
但对其具体的事项，肯定还要有些更改。
比如阳嘉新制虽然颇为新颖，但总归还是在察举制的框架内，也就是说只有先获得举荐的名额，才有参加考试的资格。
但如今，刘邈显然要将这个底层规则给拿掉，彻底放开对考生的限制。
其次，便是“四科”。
德行、经学、法令、政务。
德行这种东西，压根不能作为量化标准，或者说德行好不好完全凭借别人的主观判断，这种东西肯定要从考试中剔出去。
而且以刘邈的名声，是怎么好意思要求别人的名声的
经学……
同样直接舍弃。
法令和政务。
到了最后，四科还是变成了两科，成为了首次科举的标准科目。
“如此，便尽快去筹办此事！”
【凡年满十五以上男子识文字、明晰律令，皆可投牒自进，以考核取仕】
当这条政令传递出去的时候，整个蜀地顿时陷入沸腾！
机会！
天大的机会！
不少蜀地士子，甚至临近的荆州、汉中士子都闻风而动！
大汉那万恶的举荐制度，那人为设置与把持的门槛，让有心入仕的士子根本无能为力！
即便是刘邈治下的大汉瓦解了大量地方盘踞的势力，清除了经学世家那世代维持的网络，但只要底层制度不改，那仕途与寻常百姓之间永远有一层看不见的天堑！
如今蜀地的科举，却完全没有了那么多前置条件，这如果不是天上掉馅饼，那还能是什么？
顿时，大量士子朝着成都方向逼近！
一些距离较远的士子，也终究只能望而兴叹，祈祷刘邈将来有朝一日能在荆州和扬州也施行此政！
……
因为是第一次，所以成都的科举，同样是一个草台班子。
“姓名。”
“吴季。”
“哪个季？
…。。