了一块道教的试验田，并且搞出了五斗米教，搞出了政教合一。
所以在听到刘邈的质问后，张鲁并未急着辩驳。
他在思考。
固然，他可以说，整个大汉和他一个汉中有什么关系……
但倘若真的这样逃避，张鲁也就不会来到成都觐见刘邈。
刘邈想要的，是一柄能够量天的尺子！而不是柄不能承重，只能在地里乱刨的锄头。
张鲁想要的，也不是闭关锁国，让道教就蜷缩在汉中，成为一只坐井观天的蛤蟆。
欲戴其冠，必承其重！
如果道家没有承天的能力，没有胸怀天下的勇气，那凭什么成为显学？成为规则？
张鲁思索片刻后，给出答案：“可小国寡民？”
“噗嗤！”
刘邈再度嗤笑起来。
“你倒真把老聃那些东西奉为圭臬啊。”
人太多了怎么办？
那就永远小国寡民，让百姓不流入，也不流出，如此人口就不会出现增长，土地也就永远不会出现不够用的情况……
但刘邈就问了——
“春秋之时，倒是小国寡民。”
“但当时是什么情况？”
“燕、邢这样的诸夏国家几乎快被夷狄灭国！”
“倘若当时，在匈奴强盛的时候，大汉境内依旧是小国寡民，那大汉会如何？汉人会如何？”
刘邈承认，小国寡民，倒真是不错。
但它注定只是一个幻想。
因为你自己小国寡民，最好也祈祷别的国家都是小国寡民。
不然最终只会成为别人的养分，被别人嚼的连骨头都不剩！
别说是以前了。
便是现在。
天下谁不知道张鲁的汉中富饶？
一旦刘邈平定了河北，或者是袁绍平定了江东，难道会让张鲁治下的汉中一直存在？
所以刘邈才会对张鲁提出的解决方法进行嗤笑！
张鲁此时脑海中又浮现了许多方法。
但毫无疑问。
老聃那套理论，是建立在大家都安分守己，且道德高尚的前提下进行的，而这也是道家和儒家殊途同归的地方，便是劝导人向善，教育人的道德。
可这世上总有不安分守己的人。
春秋时的狄族、夷族。
战国时的东胡。
先汉时的匈奴。
…。。