“啥事？”
“南京教案一事。”
见众人看来沈跃继续道：“我的父亲连上三道《参远夷疏》，指责传教士借濠镜澳输送经费、刺探军情，图谋不轨！”
沈跃猛的吸了口气。
“我父亲在奏疏里说，他们“不祀祖宗”、男女共处一室，借西历之名来“变乱道统”，堪比白莲教！”（《参远夷疏》）
这个事余令知道，小老虎跟自己讲过。
沈㴶的奏疏引发了朝野大论战。
徐光启上《辨学章疏》辩护，杨廷筠著文辨析正邪，吵的不可开交。
沈㴶是一个有胆子的。
在未等到朝廷批复的情况下，沈㴶先斩后奏，派兵查封教堂，逮捕了南京的传教士王丰肃，教堂被毁，传教大业也遭受打击。
很明显，很多人都认可沈㴶的所作所为的。
因为，这场打击一直持续到天启元年沈㴶被撤职。
沈㴶被撤职后，这些教派再次进入了蛮横生长期，直接冲到了山东。
南京教案发生后，里面的的关键人物王丰肃改名高一志，抵达山西绛州传教，获得当地士绅韩云、段衮等大力支持。（崇祯十三年死，建教堂五十座。）
余令小声的把知道的这些给李定国快速的讲了一遍。
李定国掰着指头又算了算，然后猛的抬起头。
“也就是没四十多年，他们用三十八年造了两百多？”
余令点了点头，事实的确是这样。
“先生，建造教堂需要钱，传教需要钱，衣食住行需要钱，他这些外来的和尚哪里的这么多钱？”
“你果然聪明啊！”
余令自认为自己不差，两世为人的经验在京城混。
如果没有遇到老爹，余令觉得自己一定会悄无声息的死在京城。
这还是在语言，习俗熟悉的本土环境的情况下。
可问题是，外来的传教士，在没有“过所”，还不熟悉语言，习俗的情况下。
一个外来教派，在崇信道教和佛教的地区，改变了很多人世代以来的信仰，用了四十年直接在江南教堂遍地起。
外来的和尚真的会念经？
余令不是佩服他能活下去，余令是佩服他们怎么能在佛教的眼皮子底下抢信徒。
佛教里因为教义不同都能打架。
外来的和尚他们看不见？
要说这里没有勾结，
…。。