喇嘛军团一出，前压的奴儿等人就呆住了！
不是他不敢杀掉这些人，而是他不敢光明正大地杀掉这些人，
只要杀了这些人，他就要承担因果！
这个因果太大，大到他都不敢尝试。
只要他做了，杀了这群人，这一战就算赢了他也不会获得草原各部的助力了， 反而会陷入一个大大的泥潭。
“贱种，贱种啊！”
奴儿忍不住用恶毒的语言骂了起来。
因为自己的大军中有人脱去自己御寒的衣衫偷偷的跑过去给喇嘛披上！
然后又安全的跑了回来。
余令这边的人看到了，对待这个意外之喜余令下令不准杀。
只要这群人不把喇嘛扛走，他们可以来朝拜。
余令需要他们回去。
喇嘛教的影响不仅仅局限草原蒙古各部，他们也自然而然的传入辽东地区。
在辽西的汉人，八旗人，草原人都相当有影响力。
在百姓的眼里，这群人会给人看病，也会给牲畜看病。
不要小看治病这个本事。
在交通不便，交流不通的草原上，谁的部族里要是有这么一号人……
那这个部族就会强盛！
为了一口铁锅三个部族都会调集人马打一架的草原上。
一个懂治病，会教人知识，还能凝聚人心的喇叭堪比神灵。
奴儿看的不仅仅这些。
他清楚的知道，这些行走在草原的喇嘛就是一个个的活地图。
他们在情报、外交等方面所具有着巨大的利用价值。
奴儿也不敢直接杀这些人。（非杜撰，清朝皇帝的暖帽上一直有藏传佛教的佛牌和莲花台）
奴儿不敢，手拿永乐剑的余令敢。
这群喇嘛碰到余令那真是碰到了阎王爷，先问一句认不认先祖缔造盟约……
只要有一点迟疑，那就是透心凉。
随后就是一顶背弃先祖，不承认先祖功勋的大帽子扣下来。
对于重视传承的喇嘛来说，他们就算心里不承认余令的话！
嘴上也绝对不敢说出来。
否定这个，就等于否定传承。
余令左手大义，右手捏着证明大义的永乐之剑，谁不认谁就是叛逆。
余令就算杀再多的人，也不会沾染因果。
除非这群人证明永乐之剑是假的。
…。。