【鹰酱是一个很特殊的国家，是一个殖民地资本主义国家，这一点跟其他国家都不太一样】
【华夏和欧洲都是由原住民为主体组成的国家，做事情自然不能做的太绝，必须要给社会托底】
【相比起鹰酱，欧洲那边的情况就要好上太多了，他们的高福利是真的高福利，的确是可以羡慕一下】
【而鹰酱民众不一样的地方太多了，肤色、宗教、语言、文化习惯，南北差异，他们很多州都不把对方看成是自己人】
【这也导致他们对平民阶层是没有感情的，立个规矩想斩就斩，这也便是这套斩杀线理论之所以能成功运行的底层逻辑】
天幕下。
各时空朝堂上，皇帝和官员们皱着眉头默默的听着天幕的讲述。
哪怕是他们这些手中的笔一动便能操纵万千百姓存亡的人，此刻也不禁为这套理论感到心底微微发寒。
不论他们心里们怎么想，实际上又是怎么在做，但是在华夏，特别是处于平稳强盛时期来说，安定黎民百姓是朝廷从法理上应该承担的责任。
一个地方如果受了灾，或是蝗灾、或是旱灾，凡天灾人祸致使百姓没有了活路，朝廷如果有能力是一定会去赈灾的。
这一点哪怕是清朝也不例外。
不论他们这么去做是出于何种目的，但做了就是做了。
在华夏传统的道德法理中，这是应当且必须的。
哪怕是到了王朝末年，朝廷腐败不堪，装样子也要派遣人员赈灾。
恻隐之心构成了道德的基础，朱门酒肉臭，路有冻死骨是事实，但同样是耻辱。
是被写出来讽刺，在这之后也多被用作讽刺的。
归根结底一句话，朝廷对于百姓是有责任在的，如果你当不好这个家，无非是换一个能当好这个家的朝廷上来。
“这么看来这个美什么卡的人过的也不怎么好嘛，还世界第一强国呢，我呸！”
“哎，说来说去受苦的从来都是百姓，实在是可怜。”
“啧啧啧，我看还不如我呢，爷就不用担心什么时候就活不下去了，就爷家里的家底，足够几辈子吃喝不愁了。”
“有什么不同，官老爷一道命令一下来，咱们死的还要更快一些。”
“那能一样嘛？”
“反正我觉得他们过的挺可怜的，他们跟我们又不一样，活在一个那么好的时候，竟然也会这样朝不保夕。”
“反正
…。。