道：“你认识张三枪？“
周岩感觉似出了认知错误，话锋一转，问：“你们是哪路？”
程虎傲然：“圣教鄱阳湖分舵。”
“说详细。”
“白莲圣教，鄱阳湖分舵。”
白莲教？周岩惊诧，自己猜测、刘轻舟等人口中的魔教竟是白莲教？他意识做着细致的推敲，自程虎称呼张三枪的语气，似白莲教和名明教存有千丝万缕关系，如若不然，对方也不会问自己认识张三枪这话。
刘轻舟、烟波钓叟显然也是惊讶不轻，魔教知道，可这白莲教却是第一次听说。
周岩问：“说说白莲教。”
程虎稍微犹豫，烟波钓叟手中便多了个鱼钩，他慌忙说来。
将近顿饭功夫，周岩算是明白了来龙去脉。
白莲教和摩尼教（明教）一样，是秘密流传的民间宗教，和摩尼教极有渊源，是由摩尼教、弥勒教、道教、佛教等各种宗教混合演变而成的。绍兴初年，由苏州延禅寺法号为慈照的和尚茅子元吸取摩尼教的教义与仪式后正式创立。
周岩闻言唏嘘，原来白莲教和明教竟有这种藕断丝连的关系。
“说说余化成。”周岩问。
程虎不知周岩等人是为天竺高僧而来，他做了一些判断，周岩直呼明教教主为张三枪，显然算不得是大敌，他便少了顾忌，道：“明教前任教主之子。”
“魔教前教主是谁？”刘轻舟问。
“余五婆教主。”
周岩恍然大悟。
倚天江湖中，明教五散人之一的布袋和尚说不得曾有过“建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间张三枪教主在江西、广东一带起事”的这段话。
余化成就是余五婆之子，慈照和尚茅子创建白莲教时吸收了大量明教教义，自和同时代的余五婆有密切交往。
余五婆起事失败，张三枪成了下一代明教教主，余化成则成了白莲教教主。
程虎称明教教主为张三枪。两教本有渊源，但白莲教在江西大肆发展势力，程虎对张三枪又无半点尊敬，这说明两教存有相争。
周岩如此想来，再问：““白莲教和丐帮有冲突？”
“丐帮和明教也有。”程虎毫不犹豫拉明教下水。
“为何?”这次问话的是在洞庭湖落脚的烟波钓叟，丐帮在岳州召开大会，他自知道。因丐帮实力在岳州庞大，故而一问。
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