汉语，对着几名围着他的本地士子，高谈阔论。
“并非我贬低贵国，实在是，你们华夏，有伦理，有道德，有文学，唯独没有哲学！”
那传教士一脸傲慢，“你们的孔子，只是一个伦理学家。你们的典籍，也只是在教人如何做个好人，如何治理国家。而我们西方，从古希腊的柏拉图开始，就在探讨世界的本源，存在的意义，知识的本质……这些，才是真正的哲学！”
几名士子被他说得面红耳赤，有心反驳，却又不知从何说起。他们自幼苦读四书五经，对于西方的哲学体系，确实一无所知。
就在这时，一个温和的声音，用一种比那传教士纯正百倍的流利法语，悠悠地响了起来。
“先生，恐怕您对东方的了解，还停留在马可波罗的时代吧？”
众人循声望去，只见邻桌那位看起来平平无奇的江三爷，正慢条斯理地端着茶杯，含笑看来。
那传教士见江澈一口标准的巴黎口音，先是一愣，随即更加不屑。
“哦？一位懂法语的先生？那正好，请您指教，华夏究竟有何哲学可言？”
江澈放下茶杯，笑眯眯的看着对方。
“在您的同胞伏尔泰先生还在启蒙黑暗的中世纪时，我们两千多年前的墨子，就已经提出了‘兼爱非攻’的思想。”
“在我们的这里，思想家王阳明提出了知行合一与致良知。”
“他认为真理与实践不可分割，至善的准则存于每个人的内心，只需去发现与践行。”
“这种探讨认知论与心性论的学说，难道不是一种严谨的本体哲学吗？”
此话一出口，传教士顿时愣住了。