如果现在这个机器出现的话，塔西尼元帅有体检的习惯，说不定可以起到预防作用。
为什麽现在无法出现呢，主要是这玩意还需要计算机辅助，计算机这个领域科曼就完全不懂了。
关於科曼和艾娃加德纳的下一代问题，门格勒医生表示会按部就班的去推进，但他还是对这种工作的另外一个可能更有兴趣，「我们是否可以批量制造人类，如果能够制造体外胚胎的话，这应该是可行的。」
「技术上应该没有问题，有问题的是伦理方面的卫道士。」科曼表现出来极为感兴趣的样子，堪称是兴高采烈的道，「如果这项技术成熟的话，法国就永远不用担心人口问题带来的困扰了，其他国家生的再快，有我们生产的快麽？」
这种伦理禁区的问题，只要突破了界限，真是刹那天地宽，真的可行的话，什麽多元化社会，多元化社会在成功，也没有法国自己人可靠。
甚至地中海罗马史观都可以扔到一边，重新确立自古以来高卢就是伟大的民族这一核心事实。
科曼对这个问题如此热忱，把门格勒医生都吓了一跳，他本以为自己已经算是一切让位於科学，但没想到科曼的态度更为激进，谈及了几个可能的设想，包括但不限於，「通过改进的体外胚胎和自动化设备，理论上可以同时培育大量胚胎。它可以替代女性怀孕过程，使胚胎在体外完全发育成熟。这解决了批量孕育的物理载体问题。」
「这样的话，家庭是不是会受到剧烈冲击？」门格勒医生双手环胸，用一种审视的态度提出反问，他知道科曼是极其维护家庭观念的。
「现在只是讨论另外一种可能。」科曼严肃的回答道，「社会思想在变化，万一有一天我们无法扞卫家庭理念，家庭都不存在了，这不失为一个解决办法。」
二十一世纪法国还有几个家庭？不都是男女租客关系麽？作为先行版本，科曼还真不介意去砸盘。
伦理道德那个领域，在科曼眼中基本上那个就是文科，文科没有公理体系标准，还不是看御用文人怎麽说？
「现在有很多家庭期待自己的孩子，但是因为种种原因无法实现愿望。」
科曼用一种我有一个朋友的角度，阐述了体外胚胎的好处，「要知道养老金体系说白了就是下一代的人口养活上一代的人，如果生育率降低，就会出现财政赤字。我们对非洲不撒手，也是因为希望非洲替法国付出这个代价。这项技术可以解决碰到类似问题家庭的麻烦。」
科曼
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