从出事至今，近三年的时间，周念红一直以笑面虎的形象出现在乔元初面前，面上笑容可掬，但说的话做的事，明明白白就是在对她实施心理压制。她也跟孙秀娥一样，惦记着乔家的房子，甚至想让乔元初主动开口，邀请住房紧张的百姓住到她家里来呢。
在周念红这里，这个“住房紧张的百姓”特指她的娘家。
事实上，确实有很多出身不好的人妥协了，主动把自己的家变成了大杂院。正房主屋让给别人住，自己只住个耳房、杂物间。
但是乔元初顶住了压力，不管周念红说什么，她始终顾左右而言他，不是表态要好好劳动，就是装聋作哑，她在尽最大努力保护自己的家。
但后来她死了，她的家还是变成了别人的。周念红娘家婆家都有人住了进来。
元初回到屋子里，脱了鞋盘腿上炕，开始给乔父乔母写信。
再有一个月就该过年了，她得给他们寄点东西过去。
她跟原主一样报喜不报忧，只说自己一切都好，让父母不要挂念。正如乔父乔母写给原主的信一样。他们现在连正常的称呼彼此都不敢，说起来全都是同志。
比如元初这封信，就写：
【乔志勋同志，沈星竹同志，展信安。
今日京城下雪，我早上很早就起来了，和胡同里的诸位革命同志一起清理了路面积雪，保障了同志们生产生活的正常进行，受到了同志们的认可和表扬。大家都为我的进步感到自豪。革命工作热火朝天，大家全都不怕苦不怕累，也不怕冷……】
写完信，元初琢磨着要给乔父乔母寄两件破棉衣过去。原主之前就想过这件事，但是没寄成。
因为她家放在明面上的东西前两年已经都被破坏了。乔父乔母的藏书都被烧了，家里原来的一些好布料也都被烧了，值钱的家具、精美的瓷器，都被敲得稀巴烂。
藏起来的都是一些黄金、首饰，还有钱，这些东西现如今不能用、不敢用，也没什么用。没有布票和棉花票，有钱也买不到东西，原身弄不出棉衣来。这件事只好作罢。
乔家的资产都被元初收进了自己的空间，等以后能用的时候再拿出来。
现在，她得想点别的办法。
元初把意识沉入空间，打算找些破布和棉花给他们做两件。
好的肯定不能寄，就算寄过去也到不了他们手上，反倒可能给他们带来麻烦。
结果她一通翻找，竟然没找到足够破旧的布料！
…。。