理国公府一行人还以为新帝登基会大赦天下呢，毕竟自古以来，搞这一套的帝王不少，他们在家里嘀嘀咕咕地祈祷来着。
没想到新帝连提都没提。
事实上有大臣跟元初建议过，被她否决了。
犯罪就是犯罪，该怎么罚就怎么罚，她庆祝自己登基，可以免赋税，甚至可以给大家发点钱，但绝不可能赦免犯罪分子，更不可能帮犯罪分子遮遮掩掩。
对犯罪分子的宽容，就是对守法民众的欺凌。
元初召见了宰相、刑部尚书和大理寺丞，提出了一些她认为的、现有律法中存在的不合理、不完善的地方，让他们进行讨论，拿出合理的改进方案来。
在整体的律法完善工作完成之前，元初改变了一些惩罚措施。
比如，以前所谓的流放，就是把犯人从他的家园迁移到一处比较荒凉、环境很差的地方，让他在官府的监督之下从零开始讨生活。他们自己开垦的地、盖的房子、种的东西、挣的钱，都是他们自己的。
有的人受不了这样的落差，亦或者没有独立的谋生手段，早早死在流放地。
但也有的人，性格比较灵活、坚韧，能吃苦，懂得变通，能在流放地活得风生水起。甚至通过一些手段改变个人身份，去参加科考，成功脱离流放地。
元初借鉴了后世的“农场制度”，在常用的流放地建立“国有农场”，流放犯人过去之后，就去农场里干活，按时完成工作任务，勉强混个温饱。流放期结束之后，恢复自由。依旧是身无分文穷光蛋，要从零开始讨生活。他们在流放期间干活挣的钱，归属“国有农场”，不属于他们个人。
理国公一家就被元初送到了一家甘蔗农场。
他们的流放是没有期限的，所以一辈子都要在甘蔗农场里干活，通过劳动来混饭吃。
罗聿在京被执行了凌迟。
元初跟大家说：“这算是林琨下的最后一道旨意了，本君就给他这个面子，不改了。而且，罗聿是京中乱象的始作俑者，把他千刀万剐，也算是给江月娘一个交代。让这出复仇记完美落幕。但是以后，我们还是要慎用凌迟这种刑罚，过于残忍了点。”
大家都称颂她：“陛下仁慈！”
行刑那天，元初特意吊住了罗聿的性命，还给他调高了痛觉感应，让他足足挨了三千多刀、受尽折磨才咽气。
然后，元初将他的灵魂拽了出来，塞进了方竹音的身体里，一体双魂，轮流掌控身体，刺激不刺激？
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