她们可以拥有自己的宅基地吗？她们可以独自立户吗？她们拥有再婚或者不再婚的自由吗？她们的婚姻和人生能够不受其他力量的干预吗？
她们之前在夫家当牛做马几年、十几年，甚至几十年，那些要离婚的男人该支付她们多少钱？给她们养老送终、磕头摔盆也不为过吧？
那些男人，有多少是干干净净离了婚，赔偿完了妻子多年的付出，结束了婚姻之后，才遇到了心仪的人？又有多少是先有了外心，才想到要和妻子离婚，甚至还打着离婚不离家、让妻子继续在老家当牛做马侍奉双亲的主意呢？
这些人真是比黄世仁还黄世仁，比旧社会的地主老财还狠毒，比奴隶社会的奴隶主还可恶！
如果我们不考虑这些问题，不为妇女同志解决现实的困难，那么，婚姻自由就无从谈起。所谓的‘婚姻自由’，就只是男人的婚姻自由，而不是女人的。她们只是被抛弃的一方。被男人抛弃、被时代抛弃、被国家抛弃。女人，从来都没有选择权！她们只是被动接受。
如果我们不考虑这些问题，所谓的‘反对封建包办婚姻’，就不是思想的进步，而是另一种形式的迫害。
男人想结婚就结婚、想离婚就离婚，他们当婚姻是什么？是给自己找个丫鬟？找个生孩子的机器？男人们大踏步的进入了新社会，却把女人们留在旧社会，顺带还踩一脚！这是奴隶社会的婚姻自由吧？
我们不能让妇女同志吃够了旧社会的苦，又在新社会吃更多的苦。《婚姻法》当然是一种社会进步，体现了党和国家对全体人民的保护，但是，我们要谨记，在执行的过程中要考虑到各方利益，我们不能让这种进步只惠及男同志，而把痛苦留给女同志。
新社会的光辉要照耀到所有贫苦的老百姓，当然也包括女人！”
想了想，元初又加上了自己的联系方式，“如果有人需要帮助，可以联系我。我知道有很多女同志之前没有读书学习的机会，所以不清楚该如何保护自己，如何维护自身权益，没关系，我愿意帮助大家。我相信，有千千万万的进步女同志，也愿意帮助大家。”
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因为要介绍建兴县的工作内容，元初这篇文章用的是真名。
她一点也不怕惹麻烦，不怕被打击报复，不怕牵连家人，光棍得很。
张乐山看到这篇文章直挠头，跟她说：“下次你发文章之前能不能跟我商量一下？”
“商量啥？”
“商量一下你的
…。。