承德二十年，天下无事，梁军都进驻了大非川，吐蕃那边仍无动静，或者说，当地就是想有所反应，其实也什么能力去对抗梁朝了。
昔日吐蕃能跟唐朝对抗，那是一个完整的建制帝国，可如今四分五裂，那散的比唐末藩镇还要严重的多。
毕竟，藩镇节度使，那好歹还能控制的住地方州县，可在吐蕃高原中，那就跟真正的封建一样，底下庄园遍地，人口都被隐匿起来了。
不过，吐蕃虽然无力了，但梁军也止步于大非川，这支军队需要在这里，提前适应一下高原的环境。
在这种安宁的景象中，李籍给陈从进上了个奏疏，而这份奏疏，是建议陈从进封禅泰山。
在李籍的奏疏中声言，“自唐末乱世崩离，九州鼎沸以来，藩镇割据，生民流离，幸遇陛下，一统寰宇，百年之间，未有今日之清平。
自古帝王功绩，无外乎定乱世，安社稷，服远夷，利苍生。昔三王治世、汉武拓疆，虽载于史册、流芳千秋，然较之圣人今日功业，亦多有不及。
先贤帝王逢盛世承平，建功易也，主上值天下倾覆，四海糜烂之绝境，挽狂澜于既倒，扶社稷于将倾，百战定乾坤，万难开盛世，此等宏功伟业，旷古烁今…………”
洋洋洒洒的奏疏中，那是把陈从进夸的古今未有的大帝，圣君。
虽然很多人都认为李籍能居首相之职，是陛下独爱所致，但问题是，人家既能解决事情，又老是能把话说到心头上，这样的人才，又岂能不用。
若是只会说好话，而又不会办事之辈，陈从进又怎么会把李籍扶上去。
不过，对于李籍劝自己封禅一事，陈从进兴致却不是很大。
陈从进冷处理了，李籍却又觉得是自己不够真切，于是，在政事堂商量后，由李籍牵头，召集群臣，联名上书。
大意就是，泰山为五岳之首，自古为帝王告成天地，昭显盛世之所。
古之圣君，功成业就，天下大安，必行封禅大典，以告天地，以彰明德，以安民心，以垂万世。
如今大梁疆域既定，内外宾服，民生安乐，四海归心，已然具备封禅之资。
劝说的热闹，但陈从进说没多大兴致，还真不是胡说的，这个时候的他，其实已经不需要用封禅来证明自己。
正如武则天在人生的最后，留下了一座无字碑，陈从进也是一样，是非功过，他自己说了有什么用，这些事，也只能由后人评说。
当然了
…。。