厨房内，无邪和胖子的问话还没结束，在小沈同学还算客观的转述下，他俩基本把情况理了个清楚。
当然，相较于这个新冒出来的师兄，沈瑾清着重介绍的还是对方如何多次请求，自己又是如何反复推辞，最终让张千军决定代师收徒，以及她是如何在极短的时间内掌握了一个如此复杂的术法……
沈瑾清一边说一边剥蒜，不知不觉已经剥了满满一大碗，她起身把碗放到灶台上，转身洗了把手，拿起水池里无邪刚洗好的黄瓜，随意地啃了起来。
无邪站在一旁一副若有所思的模样，虽然沈瑾清的大部分介绍都着墨在吹捧自己上，但他还是迅速地在一堆废话中找出了重点——
沈瑾清认了个张家人作师兄，并跟对方学了个可以被她单拎出来吹五分钟的术法……据他对沈瑾清的了解，这个含金量已经很高了。
对此沈瑾清倒是不否认，就她当前的需求而言，这个术法简直就是为她量身定做的。
看着无邪和胖子求知的模样，沈瑾清一边啃着黄瓜，一边给他们科普。
扶乩，发源于南北朝时期，至今已流传有千年，本是旧时民间一种占卜问疑的活动，其核心便是起乩，而起乩，便是指鬼神附身于人。
凡人六根不净，难以血肉之躯承接天地鬼神，而正神也无需借凡人之躯显能。道家自来有‘一切上真天仙神将，不附生人之体’的说法，由此一切可附身的皆被视为是精灵鬼怪等低级精怪，不为正派所容。
沈瑾清和张千军自然都清楚这一点，凡此类精怪附体，多是为求香火、血食，更有甚者，还会吸食附身者的精气和福报，招惹这类东西，实实在在是惹祸上身。
说到这儿，就不得不提他们那位老师父了，真乃神人是也……思及此，沈瑾清咂摸了一下嘴，眼神中带上了几分钦佩。
百年前那位老真人拘下了两只野怪，秉持着既然要香火，那就给它们香火的信念，在山里为它们建坛设祠，每日晨昏两柱香，将它们引归正途，从此结下大因果，后又以符契镇坛，逼得二怪立誓结约：
‘受香火者，当守坛护山，济民答恩，不得妄取血食，侵扰生人。’
自此，两方结下契果，为报还恩情，那两只野怪“自愿”为这一脉弟子所用，世代守山护人，积功赎孽。
说到底，他们那位师父就是料想到那俩精怪既舍不下香火建祠、正道成仙的诱惑，又没能力掀桌，再加上它们当时本就是初具灵性、尚未开智，在山上待了半辈子
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