」
「你不要命了？」
「圣尊，四灵界是很大，但我们不是还要反无极道..
「，王玉楼的秩序，在一些维度上显得很冷漠，但在对下的统治上，又显得极为开明。
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所以，即便是现在，即便圣尊已经那麽强了，依然有玉阙门下的修士，敢说一些不合时宜的话。
不过，作为玉阙圣尊门下玉大将的木繁，听到人群的喧闹，当即缓缓转头，看向那些聒噪的仙人，眼中尽是森寒之意。
木繁摇了摇头，装作无意地感慨道。
「四灵界的水土终究是太养人，养出了多少拎不清局面的蠢物。
是非是非，从来都是於变化的过程中不断被重新厘清的。
眼下是什麽时刻？
内外交困算不上，但无尽诸天的命运，很可能在当下的对抗中走向定局。
圣尊的速度慢一分，未来，就是无边的血海！
小仁爱是爱具体的人，当下先爱，未来全部被炼化也不用考虑。
圣尊的行为，是大仁爱，因为圣尊心中，惦记着的是无尽诸天的命运！」
拎不清局面的蠢物......小仁爱和大仁爱之区分。
当大天地毁灭，当无极境的巅峰圣人也在对抗中的风暴中飘摇，当王玉楼以圣境之修为参与独尊之争......一个个旧秩序，就开始了崩塌。
叙事，往往服从於秩序的需要。
可旧秩序已经崩塌，新的对抗呼唤着新的叙事、新的解决方案。
玉阙圣尊吞噬四灵界的手段，看起来是很像一个绝对的魔头，可问题在於.....不让玉阙圣尊先吃，难道留着让无极道主爽吃吗？
这不仅仅是小仁爱和大仁爱的区别，这是具体而微的叙事构建，而不是本质。
本质在於，究竟，是现实的发展决定着认识的边界，还是修行者高深的造诣，足以定真那契合於现实的认识呢？
圣尊的行为，是服从於其修行体系和世界观的实践论的具体显化，是认识一实践」模型下对真实物质的认识先行的改造。
他相信，自己的无己之道是真正的无极，他相信，自己能给无尽诸天带来属於自己的未来。
所以，他行动，仅此而已。
至於其他人、当下的人心、眼前的局势......王玉楼有信心去超越！
…。。