首先，我长安九千里没有借书中剧情骂什么、讽刺什么的意思——创作者的故事一定要根植于时代，但歌颂本身需要反面的对象，太多人把我塑造的反面例子，比如书中部分人物的话，看做‘作者在.....’——但书中有不同的人物，不同人物的表现、话语也不一样。
上玉阙确实是个修仙故事，太多的内核和演化都是基于‘伟力归于个体’而延展开的，尤其是后期的‘无’境，和长安给主角设计的‘无己’境，它有漫长的必然性演化铺垫，有主角行为模式的延续性，也有剧情构建中，破局方法的必然性，它绝不是为了影射什么而写的，当时，我会引用‘我将无己’，单纯就是想到了这玩意和无己有联系，没有想到，影响会这么大......会这么敏感。
作为一个生在世纪之交的人，长安是能感受到国家这些年来的发展和进步的，我的父亲，是一位精神有一点问题但又不是那么严重农民，一辈子种地，最后，在新时代中，得益于经济发展更多的惠及乡村，才有了稳定的工作。
在我父亲去世前，家中大火，房子烧毁，连带存折、土地证件等、母亲的残疾证书，都一并烧毁。先是大火，后父亲又仓促去世，这些证件的补办就极为麻烦。也是他构建的新时代所培养的年轻大学生村官，帮我们家跟进，补办了相关的证件。
此外，我的母亲是个瘫痪患者，在母亲的治疗过程中，我也感受到了国家对我们家的巨大帮助。母亲瘫痪的时候，我才上初一，那是一个夏天的下午，母亲本身患有山河四省典型性的高血压，但又不舍得吃药，当时是中草药金银花成熟的季节，本地的金银花种植户会雇佣农民去采摘金银花。母亲就是在一个炎热的下午，在采摘回来的路上，因为高血压和过度劳累、中暑，几种因素交织，突发性的脑溢血，造成的后来的瘫痪。但多年来，每年都有低保、医保，后来还有了慢病补助，母亲的药费可以报销很大一部分。那些年，村里面的扶持政策总不忘了我们，甚至很多时候都是都是主动联系我们，帮我们申请。无论能不能成，我是亲身经历脱贫攻坚伟大进程的。而且，我读书的时候，也是吃满了贫困生补助，我很爱这个国家，也拥护和支持......至今，我依然记得，初中的时候，我们地区一名贫困生每学期的贫困补助，是一个学期六百块。这笔钱，一年一千二。记得有一次，就是靠这笔钱，我们家才没有断炊。我一直很感恩时代和党，乃至于领导。最后，我的上本书，名为‘美利坚魔幻人生’，虽然均订只有两千，但内容上是批判美利
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