依然不要试试」，法王，也必须给出一个答案了。试试，是不行的。王玉楼不接受给法王做垫脚石的结果——无定法王和道主、法尊一样，都是敌人！
「玉楼，我得好好想想，要不.....你先开始推进着补天盟加速补天的进程？这件事不可能短时间内出结果，先做起来。我也会在一甲子内，给你我思考後的答案。」
法王依然在权衡利弊。拯救大天地、争渡彼岸的对抗、修行者们野心的争鸣，此刻混杂在一起，已经看不清方向了。无定法王便是再老练，也需要细细的考虑。然而，若是从根本的逻辑上看，法王的应对实际上就是在逃避问题。这一点，王玉楼当然是能发现的。
「法王，你其实依然在逃避。有一种说法，很多修行者在到了某个阶段，实际上已经步入了必然的死亡进程。比如，因为某种选择背後所折射出来的道心变化，它在实质层面，已经跟不上变化了。那麽，这个修行者在更长期的属於仙人们的长期对抗中，就是必死无疑的。」
「你是在说，我无定.....早就必死无疑了？」
「何必带着答案问问题，修仙界到处都是谎言，您有辨别谎言和真实的能力。还记得我的最开始的心论」吗？一件事务存在不同的层次，让人相信被刻意塑造的最开始的心」是一种层次，个体修仙者能勘破最开始的心不一定是自己的心」是一种层次，也就是我的最开始的心论」中所强调的变化维度。
更高的层次是，站在更强大的自身之维度，重新审视自己的心到底是什麽样的。您知道我，或者说，老家伙们都看得清我，看得清我的心。然而，您的心呢？
当年的那个无定法王，是死在了某个夏日的燥热正午，还是死在了某个冷寂的冬日寒夜？亦或是，它的心已经死了很多次，重生了很多次。於是，它终於彻底杀死了自己的心，成为了自以为不再被变化控制、折磨的人呢？
道主的无极是超越其原本诞生世界的无极，源於其过往。毕方的无极是单纯的模仿，是贪婪本身被安全感驱动的演化，只知道吃。我的无己，也是在过往修行中和当下对抗中的矛盾，两者互相共振而振出来的。
无定、无定，您的无定很有意思。过度的笃信变化，实际上也是在否定变化。概念的本体来自於可感知的真实，当变化永无止境的存在於任何状态的时候，变化的概念本身，就消失了。法王，您是不是已经被变化迷了眼睛？您的道心，是什麽样的呢？」
修仙者的死亡在通俗的死亡之外，还有另一个
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