「王玉楼，人的欲望恰似高山上的滚石，一旦开始就再也停不下来。
你说本王输了，呵呵，这何尝不是你的欲望之外显？
你看到的是机会，是我输」这一你认为的事实」给你带去的机会，於是你的欲望之火燃烧。
燃烧啊燃烧，竟给了你如此蔑视本王的勇气。
可你太年轻，你甚至没有经历过哪怕一次的大动荡周期！
所以，你又有什麽资格，在此妄言本王输了呢？」
玉阙圣尊着眼於过去、现在、未来的客观，推导出了毕方已经快输了的事实O
然而，毕方同样以客观回应，指出玉阙圣尊大抵是在欲望膨胀下得了失心疯，陷入了某种幻想时刻。
实际上，两人的辩论维度是不同的，通过同一对客观判断而推导的路径，圣尊着眼於大局势，仙王着眼於圣尊的本心。
大抵就是说玉阙圣尊现在是慾壑难填，慾火焚身，道心蒙尘，前路惑眼...
.等等。
「陛下，我谈未来的变化，你谈我不是个东西，未来的变化轮不到我来说。
此情此景，恰似神光之於仙盟，和当时被群仙台上的仙尊们嘲笑它没资格谈论变法一样。
可本尊不是神光，陛下，你面对的局势也不是仙盟变法那种柔情蜜意、便是变砸了也能回转的局势。」
玉阙圣尊确实没必要继续忍了，它的实力和积累以及成道的特点都决定了，它不可能效仿无定法王和无极道主的蛰伏策略。
而稍微装装......取得的效果基本等於零，故此，该强硬的时候，强硬些其实也不危险。
一毕方就是再疯，也不至於对玉阙圣尊下手，那就太唐了，能把无极道主和簸箩老人笑死。
「你看，这就是你的问题所在，你幻想一种解决方案，可以绕开绝对的血与火。
你们这一代的修士，或者说，那些在大时代轮转後半程走到高修之境的修士，都或多或少地有类似的问题。
在你们的修行经历中，没有遭遇过大时代乱战的经验，你们感知的对抗是不激烈的、是可以妥协的。
然而，真实的斗争从未消失，斗而不破很多时候只是一种特殊状态，斗而不破後的必然之生死对抗才是永恒的真实。
就算独尊者想要独尊，也必须从血与火的战斗中取得胜利，由此才能有独尊之可能。
而你，忽略了这种斗争的必要性和必然性。
…。。