郊野地一样，能长出来，就能收获果实，长不出来，也能改善这块地的生态局面。
无情无义，近乎于绝对理性。
就像玉阙仙尊对句勒乎、天音求助的回应似得——能杀出来，就有价值被我利用，杀不出来，也就杀不出来吧。
仙尊的对抗，早已经不在乎相对价值较小筹码的死活了。
不是‘没有价值’，而是一定会有许许多多相对较小的筹码在仙尊前进的过程中被压爆，为仙尊的逐道路做润滑油，这些筹码的消亡就是其对仙尊价值的视线。
但是吧，这些筹码从一开始的命运，也是它们自己选择的——要么跟着仙尊赢，要么输掉成为代价，可无论结局如何，仙尊付给他们的酬劳是拿到了的。
很多筹码可能从头到尾只看到了一种希望，但希望.怎么不是酬劳呢？
残酷修仙界内，希望可比金子珍贵多了，无非是他们没有幸运的挺到最后而已。
“为什么烈州道庭在补水时代中新出现的天人境修士那么多？
因为，咱们是在补水时代中占了优势的。
可天人境只是修行的一个境界，修行的最高境界是化道做道祖。
天人境修士多了，道祖就要跟着多，然而，很多修士没有走向道祖的路。
这一件事，我认为必须做出一定的改变，要给你们一条路。”
红灯照大赋权是为了让弟子去送死，仙盟大赋权是因为要给混乱时代准备润滑的筹码，毕方大赋权是为了应对无极道主的独尊之争。
当玉阙仙尊开始大赋权，他的目的又在何方呢？
安静的玉阙宫中，韩站看着那虚开着的仙尊道场之门，有些想一窥里面的样子。
师尊，师尊，你让所有人都成为你的门下走狗，那我们呢？
韩站本能利益趋势的幻想不会被仙尊在乎，仙尊只在乎自己的道。
相比于韩站的失落和不满，那些烈州道庭的寻常真人，反应就激烈多了。
他们都是踏上修行路的存在，都是看懂了规则并且修到天人境的存在，当秦楚然化道的时候，他们当然会麻木的又唱又跳，表达自己和其他人一样忠诚。
但当玉阙仙尊的大赋权摆在眼前，他们反而不敢乱跳了。
吝啬的大修士用吝啬给人一种安全感，慷慨的大修士又要索取怎样的回报呢？
‘玉阙道友，你这就过了，道庭的道祖过多，很多事都会非常麻烦，那时候，有心之人就
…。。