想到这里，袁道深就头疼的厉害。
“妖孽！”他恨恨的骂道。
他模糊的察觉到了问题，但想不到应对的方法。
你就是滴水洞第一筑基又如何？
我王玉楼直接创立‘玉楼前途远大跟着他混我们能鸡犬升天’教，在滴水洞内收揽信徒。
宗教的力量是精神层面的意识形态范畴，你修为强但给不起所有人饼，我从你拉拢不住的人那里下手，总能拉到盟友。
这里又回到了矛盾的对立转化上。
为什么玉楼敢笃定自己在交流法会一事上的坚持不会输的太惨？
答案不复杂，哪里有压迫，哪里有反抗罢了。
反抗的形式可能会不同，反抗者的行为无法得到所有人的理解。
但，反抗本身对行为主体的意义是无限的。
没有结果的反抗也有意义，反抗本身就是圈定自身存在价值感的意义。
塌缩和抽象到最后，则——反抗就是意义。
万事万物的规律在底层逻辑上的统一性令人绝望。
当然，用好了就是希望。
用希望抵抗实力至上的绝望，玉楼的这套打法，只要压迫不停止，就永远不过时。
套用到具体的实践中，交流法会去中心化的自组织模式本身蕴含着反抗的意味，其中对应的也是修行者对自我超脱的希望。
所以，明明每个参与者都知道可能有风险，但依然会做。
绝对理性的决策逻辑下，个体的行为选择应该是理智的、安全的、稳妥的。
但只要没有成仙，这种所谓的绝对理性就不存在，更何况有利益诱人。
所以，从玉楼不怕输的点再深入，就是玉楼种下了反抗的火种，交流法会可以禁，自组织的反抗模式不会消失。
老袁想啊想，想啊想，实在想不出应对王玉楼的办法。
杀，杀不得，杀了王玉楼，必定起风波。
风波起，结果就不一定是袁道深能控制的了，当初显周老祖和玉楼在与袁道深关于铁鼍龙一事的博弈中，不选最决绝的红灯照分高下，就是为了避免风险决策的不可控因素。
袁道深是个老东西、老妖怪，他自然也不会轻易做风险决策——一切麻烦的起源，都怪王显周藏了三年这件事太他马鸡贼了！
和，和不了，两人的地位相差很大，求和就是认输，袁道深输的起，袁家输不起！
红鲤
…。。