昌、李渔等人。
昔日他们在江南，声名或许不及张溥、夏允彝这等领袖人物，或是才气稍逊，或是实干不足，但亦是风流俊赏之辈。如今流寓东吁，竟也成了此地学界执牛耳者，堪称泰山北斗。
在侯方域的引荐下，夏允彝与这些故人一一见礼。寒暄之间，难免有时光荏苒、物是人非的感慨。
叙话片刻，戏台上锣鼓一响，今日的剧目《金陵烟云》开演了。
这出戏讲的正是南明时期，金陵几个世家大族子女在末世繁华中的爱恨缠绵，诗词唱和，儿女情长。
然而好景不长，大同军的铁蹄踏破江南，繁华转瞬成空，家族分崩离析，戏中的痴男怨女在战火与动荡中颠沛流离，劳燕分飞。戏文婉转缠绵，唱腔哀怨悱恻，将那种国破家亡、身世之悲渲染得淋漓尽致。
台下观众，多有类似经历者，看到动情处，不少人情难自已，低声啜泣，或以袖拭泪。
即便是夏允彝所在的包厢内，气氛也凝重起来，董其昌、李渔等人面露悲戚，陈贞慧更是眼眶微红。
这戏文，演的何尝不是他们许多人亲身经历或耳闻目睹的过往？
侯方域的父亲侯恂，便是在江南抗御大同军的战场上殉国的。这戏曲，成了他们寄托故国之思、身世之痛的载体。
这也算是两地之间文化界不同的特，民朝在徐晨的指导下，戏曲更多是讲述底层百姓如何劳动生产，开拓，修水坝，建铁路，序曲就是讲述这一个个建设当中工匠农户的生活，充满积极向上，昂扬的斗志，意气风发，歌颂生活。
而在东吁，大量的江南世子逃到了这里，加上他们原本的遭遇，他们的戏曲更有一种家族衰败，国家灭亡，痴男怨女的哀怨，这些戏曲更能被东吁欢迎，这就造成了两种不同的风格。
夏允彝特殊的身份，他既是江南人，也当过南明的官员。现在又是民朝的官员。他既会体会到南明那种有心杀敌，无力回天之感，又体会到民朝那种改天换地，世界焕然一新，勃勃生机的景象。
这种特殊的经历让他能感受双方情绪，不过他和侯坊域这些人不同之处，在他看来，这种旧世界的毁灭反而是新世界的开始，所以他并不会太悲伤。
戏至中场休息，董其昌抚须长叹：“唉，一别江南十余载，梦中常回金陵秦淮，不知如今故地，是何光景了？”
李渔语气担忧道：“听闻大同社行徙富实边之策，迁走江南大户不下五百万。如今想在江南寻访故旧，只怕是难上加
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