丹劫数，有些则是针对高阶修者的，比如说鬼仙与地仙一一阴间当然不止於鬼仙，也有地仙，甚至於金仙，他们度劫，自是不必专门来阳间走一趟，都是直接在地下阴间度过的。
就程心瞻所知，从乌萨齐嘴里得来的消息，血神子就是在西海之地的血杰煞穴里度过的地仙劫。道士跟极乐童子李静虚也聊过，得知他是在青城山後山洞室中闭关度过的。而徐完，则是在鬼国的最底下的一层秘境里度过的。这里面，又当属徐完介绍的最详细，把发劫时的表现、度劫时的感受以及劫象的变化都说得很清楚，叫道士心里也有了一个准备和预期。
时辰一到，道士维持着一个五心朝天的姿势不变，从坛上飞起，然後缓缓下降，落到坛前地上，轻飘飘的，未曾激起一粒尘埃。既是度地劫，他还是想直接与大地接触，不要有什麽木石阻隔，也能更好的感受大地的脉动与气息。
他唤来劫数的方法很是简单一一停止向秦岭地脉反哺法力一一在停止外送法力的一瞬间，他立即臻至「化境」。
天下间所有的五境修行，各不相同，但也无非「补精」、「补气」、「补神」这三大类，最後想要达到的目的也都是同一个，就是臻至「化境」。道士的肉身在四境时就已经达到了无缺无漏，为肉体凡胎的巅峰，所以寻常的「补精」手段对他无用。在这些年里，他一直以来的修行就是「补气」和「补神」。「补神」他用的是从庐山简寂先生那里得来的神游回光之术，再配以《太乙金华宗旨》、《长生胎元显神密旨》这两道祖传功法，常以一神驻身，二神在外神游，摄食日精月华，天光地髓，灵风雨露，霹雳雷霆。如若不是这样，他也无法一直合道破碎之地，以法力反哺地脉。
「补气」，他用的便是合道地气之法，这些年里，「占子法」、「开枝法」、「螺壳法」他全部在用。南边八桂地区，早年间用过了「占子法」和「开枝法」，不过那是倒贴给地脉用的，对道士本身浑然无用。但近些年里，有了「占子法」和「开枝法」打下的根基，「螺壳法」开始发挥作用了。他人虽然不在南方看着，但他所占的两山一江，也即烂桃山、桃花江和大瑶山这三处，已经成为了整个八桂地区最富饶的地方。修者云集，灵根遍地，山水形胜，毓秀锺灵，这些反过来回馈到他身上，叫他体内的三宝之水在源源不断地上涨。
到了北方之後，他是故技重施，以「占子法」一口气占了秦岭四山，同时召来南方宗派驻山开宗，为「螺壳法」做铺垫。当然，在那时候，他依然是在倒贴反哺地脉，协助
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