只能是我谢真君。」
程心瞻跟净明道的知情人确实是没什麽可客气的，笑着点点头，然後便打出一道符咒，启用了面前的临水坛。
临水坛的启用很安静，没有任何异象显现，在这样深的坛底也没有激起一丝一毫的水波。但设计此坛的程真君与建造此坛的藏法显都知道，法坛已经开始自行运转，从山顶下降的金气就是这座法坛的灵力来源，而这座法坛的作用，也很简单，既不用来咒杀，也不用来祈雨，其真正作用只有两个。一个是使得秦岭坛阵五行圆满、五行相生。另一个，就是当太白山再度面临灭顶之灾时，此坛就是一个逃生的後路，直接把修道种子挪移到闽江底的闾山总坛去。
这座坛的存在，到目前为止，只有程心瞻、步量远、臧法显三人知道。
後一种作用不用多说，只希望永远用不上。至於前一种，则是程心瞻的有意设计。
苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，七曜行属为木、金、土、日、月、火、水。只不过，程心瞻只合道秦岭四山，却是用不到全部星官。在综合考虑七宿的七曜行属、四山的先天五行趋向、四山後天建教法脉的五行趋向、五行相生相辅关系、秦岭地气复苏进程以及整个的青龙坛阵，考虑到方方面面之後，他只选了角、亢、氐、尾四宿融入了自己的坛阵。
角为首，亢为喉，氐为躯，尾即尾，再利用好秦岭本身的龙脉，以此行坛，便足以借用到东方青龙的神威了。
只不过，木角金亢，土氐火尾，虽然能凑成龙形，但程真君认为，如果只是如此，那坛阵的威力还是不够，四座分坛之间的联系也不够紧密。於是，他便把五行相生加了进去。一把天火从龙尾烧起，然後火生土，土生金，金生水，水生木，如此从後往前递进，五行相辅相生，一尊活着的青龙便成形了。而在这里面，水坛是个问题。在东方星象中，水为箕宿，还在尾宿之後。但在五行相生里，水又在金木之中，处於角亢之间。如果取消水坛，则五行不全，如果硬要强加，则破了青龙之势。
於是程真君想了一个办法。
把水坛设计成一个隐坛，不见於天，只藏於地，在青龙之外，在五行之内，并取金生丽水、龙喉生津之意，藏在金坛之下，与亢金同位。如此一来，五行不缺，青龙不冲，龙喉下的金津玉液还成了一个画龙点睛之笔。
当然，如果想要实现这个想法，那水坛的营造就十分关键了。程心瞻想了想，除却自己亲自动手，那世间能做到的人应该不多，或者说，兴许只有
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