人看见了，就以讹传讹说要先自戕化屍才能成仙，於是谓之为「屍解仙」。
而且，这屍解仙法也是说起来容易做起来难，一个能承受且还要贴合五境精、气、神的灵体又岂是那麽好造的。即便是造出来了，但再把精气神三宝剥离旧体以及纳入新体并与之合道的过程，也是极为艰难的，而且风险很大，稍有差池，便是魂飞魄散的下场。
另外，为什麽说真龙难以入六成仙，其实也可以用洞和水的比喻来解释。真龙躯体，他们的这个溶洞，相比於人族来讲，要坚固的多，也要广大得多，他们想要填满，臻至化境，自然也要难得多。只不过，又因为他们的溶洞大，引进来的水多，所以也造成蛟龙之属基本上同境之内无对手。而五境真龙好比人族仙境，则是因为即便他们填不满当前溶洞，但论及溶洞之坚固与储水之多，就是比起人族之仙境来，也是不差的。至於那些龙血纯正者、天姿卓越者，那更是有过之而无不及，便是此理。
其实，程心瞻本人现在也面临着这个问题。他的躯体，历经十劫八灾，周身窍穴圆满，炼成无缺无漏之身，溶洞之广大坚固，比之真龙也差不多了，所以距离仙境，也还是有很长的一段距离要走。而像义玄真人这种的，就是明显能清楚地认识到，自己的有生之年肯定是填不满溶洞、到不了化境了，所以才会交代後事、准备屍解。而程心瞻的屍解丹，就是帮他把一个崭新的且更为贴合他自身的三宝之水的溶洞给完全准备好了。并且，仙丹神效还保他的三宝之水在离开旧溶洞、进入新溶洞的过程中安全无碍。义玄真人需要做的，就只是完成二次合道与度劫。
像自家掌教和保元真人这样的，则是自身的三宝之水早就已经能将溶洞填满了。只是他们之前一直在通过种种秘法和秘境，来调控水的进出，控制着这个满幅，致使三宝之水将满未满，把成仙劫拖着不来。现在，保元真人控制不住了，成仙劫已经来过了。自家掌教虽然还有一丝丝的余力，尚能坚持坚持，但是因为自己炼出了大屍解丹，也不用再费力折腾了，业已度劫成仙，只是这事还瞒着，外界人不知道。而像融一真人这种的，则是介於上述两者之间，洞已经快要满了，水位在慢慢上升，眼看着就要臻入化境了。但是，在水位上涨的过程中，寿元也在悄悄流逝，谈不上是劫先到，还是命先到。
所以，这个时候老人家其实也有些拿不准，但面临这种情况，几乎是无解。真人所能做的，也就是尽量不动弹，闭精锁气，不让水泄露，同时食气修行，让水涨得再快一些。另外，也有可能在同
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