道，那不光会发生堕境，而且对修者的元神和寿数都会产生极大的损耗。
不过仙丹就是仙丹，这个时候在仙丹灵效的作用下，会使得丹药躯壳对服丹者的元神气息产生特别的亲近之感，只要服丹者对丹药的合道共生的念头足够强，那麽在这一步基本不会出现什麽问题。退一万步来讲，就是有什麽问题，这个时候在丹力的滋润下，其人元神与寿数也不会有什麽损耗。只是堕境是实打实的，其人也别再想着有什麽飞升之机了。
而义玄真人寄身的这颗大屍解丹，更是被程心瞻进行了二次返炼，专门针对义玄真人的雷霆道法在丹药中填补了劫雷的造化之机与雷霆声光的法威道韵，使得「散功再合」这个转化过程变得更加轻巧自然。如此再加上义玄真人的破釜成舟之志，在这一步应该不会出现什麽差错。
程心瞻对自己炼出来的丹药和对义玄真人的求生之志还是有自信的。
同时，道士心里也有所感叹，难怪世人都知道天仙难求，但还是那麽一如既往的追求天仙之道呢。除了天仙的前途更加开阔自由，还有另外一个重要原因就是天仙的退路多。
如果合道天象，过不了成仙劫，那还有可能转为散仙，历劫重证。如果等不来成仙劫，那还有可能另求屍解之法，转为屍解仙。
而合道地气就不同了，因为体内有了浊气，上不得天，度劫如果失败，也化不了散仙，唯一的可能就是转为鬼仙，或称鬼劳仙。但当世阳间早已与阴间断了联系，转为鬼仙也下不得地，成不了冥官鬼差。而鬼仙常住人世的话，反而会折寿。
同样，因为浊气不得上天的缘故，如果合道地气者在五境时自觉没有成仙之机，也无法散功重合器物，谋求屍解仙。唯一的可能，是像谷辰那样，转为土地仙，自此困居於一地。
而仙道路途不是在五境时才确定的，是早在修行之初就已经做出了选择。这个在一二境时或许还有反覆，但等到阴阳结丹时其实就已经差不多确定了，当胎儿生、道域出时，基本已成定数。
道理很简单，除非是修阴阳五行这种模棱两可的，而且是没有过早接触天象或地气的，在破四入五时还有的选。而对於大多数修行人来讲，像修雷法霞法的这种，就不可能合得到地气；修山岳江河的，也不可能合得上天象。
大道法脉这种事，一二境时或许还有推倒重来的勇气，但等花费了数百年苦功来到了三四境，谁还愿意重头开始？就是有那个心气，也没那个寿元了。
正因如此，未来的仙路最
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