飞越「灵空仙府」，直接来到这第九重天，走进南天门，入天庭神仙界。
「另外，据说对於成仙后飞升「灵空仙府」的仙人来讲，若是在「灵空仙府」继续潜修，或是累积功德，或是上界符诏，或是入七证金，便可以二次飞升，跳出「灵空仙府」，来到这第九重天，进入南天门。
「不光如此，还有传言，说是驻世的地仙在红尘中打熬，等入七得了金仙果位，如果想去天庭任官，也是能直接飞跃「灵空仙府」，一步登天。」
说到此处，钱博雅目光灼灼地看着程心瞻，「大先生是有金仙之资的，依某看，兴许大先生就要成为近古以来首位以地仙证金的人！」
程心瞻听到他这样说，笑着摆了摆手，道，「道友谬赞了。」
此时，他心里也很意外，着实没想到钱博雅对天上的事了解的真还挺详细，尤其是散仙界和神仙界的区别。就这个事，其实自古至今，天底下绝大多数人都是不知道的，认为三重天上就是仙界，并把仙界与天庭混为一谈，殊不知仙界还有上下高低之分，位於上界的天庭更是散仙界仙人眼中的高不可攀之地。
至於飞升之别，程心瞻其实比钱博雅知晓的更多、更详细。他不必「据说」「据传」「相传」什麽的，三清山的白纸黑字上就有说明。在古时，飞升就分两种，一种是「见四飞升」，一种是「见九飞升」，说的就是飞升时天上天门出现时显现的位置。
此外，还有一点钱博雅没说到，就是大门的名字，九重天上的天门，那叫大天门，四重天上的那个，只能叫小天门。而远古之时天上之所以这麽安排，那也是有讲究的，所谓：「地四生金，天九成之」，【四】和【九】这两个数字本来就是对应金德的，【四】
小而【九】大，【四】在下而【九】上，刚好对应「见四飞升」为金性初发，「见九飞升」为金性得证。
这两种飞升方式，合称为「四九得道」。
只不过，在凡间俗世里直接「见九飞升」实在是极少见，即便在古时，那也是千百年难得一遇。多数证金者，还是先见四，过小天门，然後从灵空仙府飞升见九。但这种飞升，只能在灵空仙府里看到动静，凡间又是看不到。而对於普遍的凡间中人来讲，「见四飞升」那都是高不可攀，虚无缥缈之事，并且，四九两处天门的差别，落在修为不济者眼里，就是两团悬在高天上的光，哪里还能分出个什麽大小高低出来。
所以，别说近古了，就是在前唐之前的上古，对於凡间的绝大多数修行者
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