光会增补其自身木气，同时遏制其土气，使中术者自身形成「未乘土一、「强凌弱」，丛而进一步诱发自身土形溃散。譬如肝气过旺克伐脾土，导致身僵不消，精元不纳。又因土生金，土形溃散後则金行失济，肺萎气虚。
再说「自相侮」。
侮者，逆也，如水覆舟。譬如金克木，是为刚胜柔，为序克，分之。若木极盛亦或金极虚，木大而坚，金细而脆，则反折刀斧，此谓相侮。
还是以木行为例，中术者被神光扬木遏金，诱发木侮金，肝盛伤其肺。又因金生水，金行溃散後，肾水无源，伤精损阴。而水弱之後，火无可制，再进一步引发火侮水。此时，火盛而金弱，於是又产生火乘金。金进一步衰弱，木愈侮之，如此恶性循环。
到最後，体内仅剩木、火，而木生火，肝旺心盛，结果就是肝被心夺，木为火薪，最後全身上下被心火烧个乾净。
此乃以木为例，其余四行亦然。
如此相乘相侮，相恶相叠，以一行而灭五行，是为「大五行灭绝神光」。
如果不能明白「相乘」和「相侮」的法理，是施展不了此法门的。是以，这道法门看似是在介绍一项杀伐秘术，实则有大半篇幅都是在讲解「相乘」、「相侮」的玄奥以及「自诱」、「自恶」的诀窍。
这的确是一篇上乘法门，孔雀钱氏名不虚传。
讲解「相乘」「相侮」的法门，三清山自然也有，但确实是不如这个讲得深。而这对程心瞻来说，更是得渔胜於得鱼，大大拓宽拓深了他对於五行的认识。
此外，按约定，「大五行灭绝神光」程心瞻不能外授，但程心瞻本人从这道法门中领悟出的关於「五行相乘」、「五行相侮」的大道法理，却是他自己的东西，这就可以在门中相传，拓展三清山的万法深度了。
而这一点，是修行界换法论道的共识，钱家对此也是心知肚明，所以这一趟对他来讲很有收获，绝对是不虚此行。
也就是在他回味琢磨的时候，太阳出来了，天亮了，阳光把他的眼帘照的一片通红，身上也暖洋洋的。
他睁开了眼。
此时，该来的人都已经来了，人不少，约有二十个左右，都各自找了座位，端正坐在他的面前，整体呈现出一个扇形。但是因为山谷极大，所以看起来还是十分稀疏。
二十来个人，有老有少，但没有低於三境以下的，大多都是金丹。钱博雅是散仙，为最高境界，另外，还有四五境各一人，阵仗不小，不愧是几千年
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