吟诵罗浮山的名句名诗非常多，程心瞻最喜欢的有两首。
山上之诗，仙气最盛不过吕祖的《赠罗浮道士》，曰为：
罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。
世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
数着残棋江月晓，一声长啸海天秋。
饮余回首话归路，遥指白云天际头。
这首诗里，程心瞻最喜颔联，一句「世间甲子管不得」说尽了仙家风流，也是世间无数修行人梦寐以求的长生境界。
山下之诗，烟火气最足的当属东坡居士的《惠州食荔枝》，曰为：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
这首诗言简意赅，通俗易懂，但感情却极为强烈，末句「不辞长作岭南人」比什么赞颂都要来的情真意切，也足见岭南罗浮的丰饶秀丽。
在春风暖阳中，程心瞻离开了银瓶山，乘狮东行，不多时，便来到了惠州的罗浮山。
罗浮山为道家第三十四福地，山中莲花洞天排在第七洞天，素有“岭南第一山”、“百越群山之祖”之称，乃是岭南道宗源头、庾阳道门领袖。
至于这道宗源头从何而来，那说起来可就有意思了。
有诗作答：
灵迹曾传葛稚川，至今丹灶尚依然。
谁云碧海三山岛，别是朱明一洞天。
这罗浮山法脉，正是葛洪祖师的道统！
葛洪祖师早年以外丹入道，在岭南一带采药炼丹，并在罗浮山安灶立鼎，行医救人，著书宣道，由此发展出丹道南宗一脉与医道肘后一脉。到后来，葛洪祖师丹道由外入内，超凡脱俗，再由深而广，逐渐学贯百家，达到「括九真之奥，演八景之微，道门羽翼，无出其右。」的境界，在云游天下的过程中来到豫章三清山定居，创建万法派，成为开派真祖，在三清山「受诏飞升」。
所以说来说去，罗浮山和三清山其实还是一家，法出同源。不过罗浮山建教还在三清山之前，并以丹道与医道传世，而三清山则是以万法互参为教义，行继往开来之事，所以两者又无上下隶属关系。这就有些像程心瞻在东海火龙岛立真意宗，又在滇文无量山重建无量教，法脉源头虽然是同一人，但修的又是不同的法门，秉承的是不同的教义。
只是话虽如此，但三清山和罗浮山同在东方，同奉三清和葛仙，又为两地近邻，仅隔一座梅岭，所以往日里关系是极好的。尤
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