候，又该以何种元神之光来注照，是否也选择纯阳呢？
在这一年半里，他更加深入的研究了这个问题。
他与常人不同，保留了阴魄，又将三道魂灵分别炼成了三道元神，所以元神注照就不能按部就班，而是要契合自身去做选择。
一直以来，他都是坚定的阴阳大道的信奉者和践行者，认为阴阳共济，实时变化，无限可分。
所谓阳虚阴实，所以魂魄为阳，肉身为阴。而在肉身里，又可按刚柔分为白骨阳而血液阴，再细致一些，还可按心肾分为心血阳而肾血阴。魂魄也是如此，按先天之性，魂好动喜出游，魄好静而喜守身，自然便是魂阳而魄阴。程心瞻修行《长生胎元显神密旨》和《太乙金华宗旨》也是按着这个先天之性，把三魂修成三道阳神，七魄炼成七道阴魄。
但阴阳之分是否就到此为止了呢？
三道元神是否都是太阳之极了呢？
程心瞻之前没有想过这个问题，因为还没到这一步。但在这一年半里仔细一琢磨，他就发现，答案当然是否。太阴尚有阴晴圆缺、太阳尚有食亏缺晦，世间哪有什么是称得上阳之极的呢？
所以他想，以纯阳之光孕育出来的元婴可能和自己长久以来坚持的阴阳大道并不完全契合。
一则变，二则对，三则生。
自己有三道元神，按理来说应该有生生不息的无穷变化才是，又怎能只局限于纯阳一种呢？更确切的来说，应该是：元神属阳，可为纯阳，但阳中又有阴阳，不止于纯阳。
而这种阴阳观，也是受到了《少阴少阳炼神归真枢要》的启发。在这一年半里，他和华瑶崧时常沟通，完成了这本专为袭明派阴灵弟子所创功法的第一版编写，程心瞻自身也是受益良多。
进一步的，如果说，有什么东西为【三】之数、为阳之意，能发明亮之光、含阴阳之变、穷天地之机，那一个显而易见的答案就出现在程心瞻的脑海中。
三光日月星。
三光为光明之源，驱逐永夜黑暗，是阳的一面；三光高悬于天，位于清气之中，相比于地、相比于浊，是阳的一面；三光日升月落、斗转星移，永不停歇的变化着，这也是阳的一面，同时，这也与魂好动喜出游的特点相契合。
在细分之下，日为太阳，月为太阴，星为太和，在阳的一面中又有阴阳之变。而且，爽灵元神司澄澈、掌慧鉴，对应阳和之气；幽精元神统形骸、役欲津，对应阴纯之气；胎光元神镇丹元、固命蒂，对应太和之气
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