程心瞻已经完全熟悉了这具躯体，仿佛他生来就是蝉。
他保持灵台清明，心里告诉自己这只是一场幻梦，随时会醒来。可心中虽是有这个念头在，但在这月余时间里，他并没有把思绪再放到别的地方，而只是把自己当作蝉，肆意的高鸣，自由的飞翔，体悟着另一种生命。
历生知命，观微得道。借假求真，不外如是。
不过化生成蝉，也有让他难言之处，或许是自己的羽翼太过灿烂，亦或是鸣声太过高亢，常有雌蝉上前交颈，让他不厌其扰，所以总是从这棵树飞到那棵树，不敢停下来。
而随着天气转凉，秋气渐盛，他便能感觉到那轻盈的薄翅在逐渐发僵，亮丽的清音逐渐变得干哑，就是那鲜甜的叶汁再入口，也便是苦不堪言。
他抬头望去，但见长空雁唳，浮云蔽日，霜气隐隐，便心知大限将至。
直到一日，地上一片银白，晨霜染背，秋风乍起如刀，便见同类纷纷坠地，他知道，命数到了，很快，他六足一松，也掉下树梢，坠落尘土。
自出土羽化生翅，到翅枯落地，十七年地下蛰伏，不过唤来三十六日高鸣。
躯体僵直，一动不动，程心瞻体悟着死亡一步一步走近的感觉。很快，铺天盖地的寒霜像雪一样覆压下来，冻杀了这只蝉。
随即，便是无穷无尽的黑暗和寒冷，要把意识泯灭……
程心瞻缓缓睁开了眼，看了一眼外面，残月如钩，夜凉如水。
十七年一月，恍如一梦。
他笑了笑，自语道，
“周与蝴蝶，我与秋蝉，则必有分矣。此之谓物化。”
他稍微放空了一会，等到为蝉的感觉稍稍散去了些，为人的熟悉感渐渐回复，他才继续服露。
服露的第二步，称为「落齿」。
佛经里说，风露为金煞，入体朽骸骨，要是贸然吞服，全身的骨头都要酥掉，成为一滩烂肉，如果想要避免这种情况，那就以齿代骨。
齿为骨之余，风露未入体前，先抹于齿上，让牙齿承受这股衰意。配合上第一步，那就是「舌尝衰之意，齿替衰之实」，这样在真正吞服风露入体后，才有机会抵御衰风的吹拂。
他还是等到第二天的酉时，以「黄极正戊煞」守住十二重楼，不让衰风吹进内景世界。这次摄取了黄豆大的一滴风露，再次送入口中，以舌将风露抹于齿上，紧咬牙关。
酸！
这第二口竟是这样的酸。
…。。