程心瞻闻言则是回了她一句，
“我有分寸。”
随即，两人之间又安静了许久。
半晌后，周轻云才说，
“我没想到道兄还会用离火剑经。”
事实上，自那次白玉京斗剑后，周轻云再也没在外人面前用过坎水剑经，她是有愧，她认为程心瞻会是嫌弃。
而程心瞻第一时间没反应过来周轻云问这话的意思，这是仙经啊，为什么会不用？
不过他也很快就想明白了周轻云说这话的意思，有些感叹，都说女修阴神多感，浮想太甚，此话一点不假，他直截了当道，
“器者，人之执也。”
周轻云听言，心下一乱，她以为程心瞻继续修行离火剑经，是已经放下了白玉京那场芥蒂，却没想到程心瞻只是把仙经当作器物，这句话分明是在说「器无善恶，用者存心」的意思。
她虽慌乱，却没有急于辩驳，而是想了想，这才说，
“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；徒之事师，义也，无适而非师也，无所逃于天地之间。”
程心瞻听闻这话，很是惊讶，先是扭头看了一眼周轻云，这才道，
“你也读《南华经》？”
周轻云微微点头，想着早在黄山初见时，就发现他说话好拽文引经，不过当初自己只知修行练剑，什么也不懂，接不上话，如今却是不会犯同样的错误了。而且听说他现在可是三清山的万法经师，引用经典于他诉说内情苦衷，他应该更能听得进去吧。
而接下来也确如女子所料，程心瞻语气果然好了很多，说话间还带上了一点语重心长的味道，他缓缓说，
“经典微言大义，读经一定要读全，更要辩证，尊师不假，但更要重道。你看的是《人间世篇》，《南华经—天地篇》里还说：
“孝子不谀其亲，良徒不谄其师，子、徒之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；师之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖徒。”
周轻云从善如流，
“道兄说的极是，当时我年少，重修行而轻道理，做了错事，事后心有不安，读了诸多经典，这才有所悔悟。”
这也是过了这么多年，周轻云终于有机会袒露心声，认了错。
程心瞻闻言心中一叹，人非圣贤，孰能无过，此女虽有错，可当时到底是立场不由人，圣贤道理说的明白，但要做起来，也是很难
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